الشَّمْس .
والشَّرْقُ : طائرٌ من الطّیور الصّوائد مثل الصَّقَرِ والشاهین (١).
وقال الشاعر :
قَدْ أَغْتَدى والصُّبْحُ ذُو بَنِیق [٤٢٠]
بِمُلْحِمٍ أَکْلَبَ سَوْذَنِیقِ
أَجْدَلَ أَوْ شَرْقٍ مِنَ الشَّرُوقِ (٢)
وکلُّ شَیءٍ طَلَعَ مِنَ الشَّمْسِ یُقال : شَرَّقَ یُشَرِّقُ . وفی الحدیث :
____________________
(١) العین ٥ : ٣٨ و ٣٩ ، (شرق) ، وفیه بدل «مثل» : «بین» .
(٢) رجز استشهد به غیر واحد من اللغویین، بعض منهم بشطره الثالث ونسبه لرؤبة مثل الخلیل فی العین ٥ : ٣٩ ، ولعلّ منه أخذ الباقون ذلک ؛ إذ الدیوان خال منه . وبعض بشطره الأول من دون نسبة مثل الأزهری فی تهذیب اللغة ٩: ٢٠٠ ، وابن سیده فی محکمه ٦ : ٤٥٤ ، وبأشطره الثلاث فی ٦ : ١٦٦ ولکن من دون نسبة أیضاً ، وکذلک ابن منظور فی لسان العرب ١٠ : ١٧٩ ، والزبیدی فی تاج العروس ١٣ : ٢٣٧ .
المعنى : البنیقة : فارسی معرب ، وهی کل رقعةٍ في الثوب نحو اللَّبِنَةِ وشبهها . ملحم : آکلة اللحم أو هو سمین ، الشوذنیق : کسابقه فارسی معرب ، فیه عدة روایات بالسین والشین وزیادة بعض الحروف ونقص بعضها ، الأجدل : من صفات الصفر أو هو . فهذه کلها المراد منها الشرق .
راجع مصادر اللغة للمواد المذکورة .
فلمادة «بنق» راجع : العین ٥ : ١٨٠ ، جمهرة اللغة ١ : ٣٧٤ ، تهذیب اللغة ٩ : ٢٠٠ ، وغیرها .
ومادة «جدل» تجدها في أغلب اللغویات ، منها : العین ٦ : ٧٩ ، جمهرة اللغة ١ : ٤٤٨ ، تهذیب اللغة ١٠ : ٦٤٩ ، المحیط في اللغة ٥ : ٤٢ ، وغیرها .
وأما مادة «شرق» فتأتی في هامش ٢ من صفحة ٣٢٤ ، فراجعها .
ومادة «لحم» راجعها في : العین ٣ : ٢٤٥ ، جمهرة اللغة ١ : ٥٦٧ ، تهذیب اللغة ٥ : ١٠٣ ، المحکم والمحیط الأعظم ٣ : ٣٧٢ ، وغیرها .
الشاهد : استشهد به کلّ من ذکره لما استشهد به الشیخ المصنف قدسسره .