والثانی : ما قال أبو علی : معناه : اقبلوا ما یأمرکم به الرسول ، من قوله : سمع الله لمن حمده ، وسمع الله دعاک ، [أی] قبله (١) .
وقال علقمة والحسن والضحاک : کلُّ شیء من القرآن : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا) فإنه نزل بالمدینة (٢) .
قوله عزّ اسمه :
(مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ) (١٠٥) آیة واحدة بلا خلاف.
معنى (مَّا يَوَدُّ) لیس یُحبُّ ، یقال منه : وَدَّهُ یَوَدُّهُ وُدّاً ووَدّاً ووِدا ومَوَدَّةً ، والمودّة : المحبّة (٣) .
(وَلَا الْمُشْرِکِینَ) في موضع جرّ بالعطف على (أَهْلِ الْکِتَابِ)
____________________
(١) تجد الإشارة إلى الأمرین ـ وغالباً دون نسبة ـ فی : تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٩٨ ت ١٠٤٧ ، تفسیر القرآن العزیز لابن أبی زمنین ١ : ١٦٧ ، تفسیر کتاب الله العزیز للهواری ١ : ١٣٤ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٧٠ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٨٧ ، تفسیر الدر المنثور ١ : ٥٤٢ ، وانظر : التفسیر الکبیر للرازی ٣ : ٢٢٥ ، تفسیر اللباب فی علوم الکتاب ٢ : ٣٦١ .
(٢) التاریخ الکبیر للبخاری ٤ : ٣٣٢ ت ٣٠٢٠ ، المصنف قدسسره لابن أبی شیبة ١٥ : ٥١٤ ت ٣٠٧٦٧ ـ ٣٠٧٧٠ ، العلل الواردة فی الأحادیث النبویة ٥: ١٦٨ ت ٨٠٠ ، المستدرک على الصحیحین ٣: ٥٥٦ ت ٤٣٥١ و ٤٣٥٢ ، معانی القرآن للنحاس ٢٤٧:٢ .
(٣) للضبط اللغوی روجعت المصادر التالیة : العین :٨ ٩٩ ، تهذیب اللغة ١٤ : ٢٣٤ فی اللغة ٩ ٣٩٦ ، المحکم والمحیط الأعظم ٩ : ٣٦٨ ، الصحاح ٥٤٩ ، کنز الحفاظ للتبریزی : ٤٦٦ ، لسان العرب :٣: ٤٥٣ ، تاج العروس ٥ : ٣٠٤ ، بصائر ذوی التمییز ٥ : ١٨٣ ت ١٤ ، مادة : «ودد» فیها .