قوله تعالى :

(وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ ۘ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (١١٨) آیة بلا خلاف .

المعنی بهذه الآیة في قول مجاهد : النصارى .

وفی قول ابن عباس : الیهود .

وفی قول الحسن وقتادة : مشرکو العرب (١) .

وکل ذلک یُحتمل، غیر أنه لمشرکی العرب ألیق ؛ لأنه یشاکل ما طلبوا حین قالوا : (لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنبُوعًا) إلى قوله : (هَلْ کُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا ) (٢) یقوّی ذلک أیضاً قوله : (وَقَالَ الَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ ) الکتاب ، فبین أنهم لیسوا أهل کتاب .

ومن اختار أن المراد بها النصارى قال : لأنه قال قبلها : (وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا)(٣) .

وهذا لا دلالة فیه ؛ ولأنه لا یمتنع أن یذکر قوماً ویخبر عنهم ثم

____________________

(١) لاتحاد مصادر الأقوال الثلاثة نجمعها معاً ، فأکثر المفسّرین ذکروا ذلک ونسبوه لهم ، راجع : تفسیر مجاهد : ٢١٢ ، تفسیر ابن عباس : ١٧ ، تفسیر جامع البیان للطبری ٢ : ٤٧٣ ـ ٤٧٤ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٥١ ت ١١٤٢ ، تفسیر البسیط للواحدی ٣ : ٢٧٣ ، تفسر الکشف والبیان للثعلبی ١ : ٢٦٥ ، تفسیر النکت والعیون للماوردی ١ : ١٨٠ ، تفسیر الهدایة لمکی ١ : ٤١٦ ، وغیرها کثیر مما یضیق الهامش بها .

(٢) سورة الإسراء ١٧ : ٩٠ ـ ٩٣ .

(٣) سورة البقرة ٢ : ١١٦ .