وقوله : (وَأُشْرِبُوا في قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِمْ) فیه وجوه :

أحدها : ما قال قتادة وأبو العالیة وأشربوا في قلوبهم حبّ العجل (١) .

یقال : أشرب قلبه حبّ کذا وکذا ، قال زهیر :

وقالت أعرابیة :

____________________

أمهل .

والشاهد فیه : فعلیة الجواب عوض قولیته ، بدلیل عدم تکلّم الحوض .

لمصادره راجع من کتب اللغة : العین ٥ : ١٤ ، تهذیب اللغة : ٨ : ٢٦٤ ، الصحاح ٣: ١١٥٣ معجم مقاییس اللغة ٥ : ١٤ ، وغیرها ، في الجمیع «قطط» .

ومن مصادر الأدب : إصلاح المنطق : ٥٧ ، الکامل في الأدب ٢ : ٩١ ، مجالس ثعلب ١ : ١٥٨ ، معانی القرآن للزجاج ١ : ١٩٩ ، اللامات للزجاجی : ١٤٠ ،

الخصائص لابن جنّی ١ : ٢٣ ، أمالی الشریف المرتضى ٢ : ٣٠٩ ، سمط اللآلی ٤٧٥ ، الأمالی لابن الشجری ٢ : ٥١ ، الإنصاف لابن الأنباری : ١٣٠ ت ٨١ ، ، شرح المُفصَّل لابن یعیش ٢ : ١٣١ ، و ٣ : ١٢٥ ، رصف المبانی : ٤٢٤ ت ٤٩١ ، وغیرها .

(١) تفسیر جامع البیان للطبری ٢ : ٢٦٣ ، تفسیر الصنعانی ١ : ٢٨٠ ت ٨٩ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٧٦ ت ٩٣٤ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٧٠.

(٢) البیت ٣ من القصیدة ٤١ فی دیوان زهیر بن أبی سلمى بشرح ثعلب : ٢٥٣ ، وفی ملحقات ـ ذیل ـ شرح الأعلم : ٢٠١ ق ٢١ .

فصحوت : صرفت قلبی عن حبّها ، تُشربه أو یُشرَبُهُ : تدخله .

المعنى : إن الحب داء تلزمه فؤادک .

وقد استشهد به لذلک في تفسیر النکت والعیون ١: ١٦٠ ، وأساس البلاغة للزمخشری ١ : ٤٨٤ «شرب» ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٣١ .

(٣) مع کثرة التتبع لم نعثر على من ذکره أو من استشهد به .