والرّضا مَقْصُورٌ مِنْ بَنَاتِ الواو بِدَلالَةِ الرّضْوَانِ ، وتقول : رَجُلٌ رِضَاً ورجالٌ رِضَاً ، وامرأة ونساءٌ رِضَاً .

وأصل الباب : الرّضا، نقیض الغضب (١)(٢).

وقوله : (حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ) فالمِلْةُ والنِحْلَةُ والدیانة نظائر، وتقول : وَجَدَ فُلانٌ مَلَةٌ ،ومَلَالاً ، وهو عدوى الحُمّى ، ومَلَلْتُ الشَیء أَمْلُهُ مَلالاً ومَلالَةٌ ومَلَلاً : إذا سَیْمْتَهُ .

ومَلَلْتُ الخُبْزَةَ أَمَلُها مَلاً. إذا دَفَتْتَها في الجَمْرِ ، والجَمْرُ بِعَیْنِهِ المِلة .

وقال صاحب العین : الملة : الرماد والجَمْر، وکلُّ شَیءٍ تَمُلُهُ في الجَمْرِ فهو مَمْلُول ، قال الشاعر في وصف الحرباء :

____________________

(١) فی جنب هذه الأسطر لمادة رضى» فی هامش النسخة «خ» فقط جملة لم یمکن معرفة محلها ولا قراءتها ولکن بقرینة کتب اللغة التالیة احتمل أنها : «ورضوى اسم جبل بعینه .

(٢) لضبط المادة «رضو» روجعت المصادر التالیة : العین ٧ : ٥٧ ، جمهرة اللغة ٢ : ٧٥٣ ، تهذیب اللغة ١٢ : ٦٤ ، صحاح اللغة ٦ : ٢٣٥٧ ، والمحققة ٦ : ٣١٤ ، المحکم والمحیط الأعظم ٨: ٢٤٣ ، المحیط فی اللغة ٨: ٤٢ ٤٣ ، أساس البلاغة ١ : ٣٤٦ ، ویظهر أشملها للمادة فقه لغة القرآن وسر بلاغته ٢٤ : ٧٤٩ .

(٣) ذیل بیت للشاعر کعب بن زهیر من قصیدته الشهیرة : بانت سعاد ، وتقدمت ترجمة الشاعر فی ١ : ٤٧ ، وهو البیت ٢٦ على روایة الدیوان بشرح السکری ، و ٢٨ على روایة غیره من المجامیع ، وصدره :

المعنى : کأن ما أشرقت علیه الشمس مشوی بالنار من شدة حرّها .

المفردات : ضاحیة : القسم الظاهر للشمس . المملول : من الملة وهی النار ، وقیل : جمرتها ، والملیلة في البدن وخصوصاً العظام منه .