فمن ذکر نصبَ الهاءَ من (تَشَابَهَ) یعنی : التَبَسَ وَاشْتَبَه . ومن أنتَ رَفَعَ الهاءَ ؛ لأنه یُریدُ : یَتَشَابَهُ علینا .

والبَقَرُ والباقِرُ ، والجامِلُ والجمال ، بمعنى واحد .

وقرأ بعضهم : (إنَّ الباقِرَ تَشَابَه عَلَیْنا) (١) .

شاد ، قال الشاعر :

وقال الآخر :

____________________

(١) معانی القرآن للزجاج ١ : ١٥٤ ، إعراب القرآن للنحاس ١ : ٢٣٦ ، شواذ القراءات للکرمانی : ٦٥ ، مختصر شواذ القرآن : ١٤ ، مصطلح الإشارات في القراءات : ١٤٣ ت ٧٠.

(٢) البیت للأعشى الکبیر میمون بن قیس ، وتقدّمت ترجمته في ٢ : ٢٣ .

معنى البیت : یتضح من البیت السابق علیه وهو :

قیل : إنه مثل یضرب لعقوبة فرد بذنب غیره ، ومعناه هنا : إن البقر إذا لم تشرب وعافت الماء ضربوا الثور حتى یرد الماء فتتبعه البقر ، فلا جنایة ولا ذنب للثور غیر إعراض الباقر ـ اسم جمع البقر ـ عن الماء.

الشاهد فيه : استعمال الباقر» وارادة البقر منه.

انظر : ق ١٤ ب ٢٦ و ٢٧ : من الدیوان ١٦٣ ، جمهرة الأمثال للعسکری : ٢٨٨ ت ٤١٠ ، المعانی الکبیر ٢ : ٩٢٨ .

(٣) البیت للشاعر الحارث بن خالد المخزومی القرشی ، والی مکة للحاکم الأموی عبدالملک بن مروان، وکان أبوه خالد والیاً على مکة لعمر بن الخطاب ، وبعده لعثمان بن عفان ، وجد الشاعر العاص بن هشام قتله أمير المؤمنين عليه‌السلام الیوم بدر کافراً ، وکان الحارث شاعراً مجیداً رقیق المعانی جیدها غلب علیه الغزل ، توفي عام ٨٥ هـ.