الجرباء : السماء ، أی : سما وارتفع . وقال ذو الرمة :

أی : لو تعرّضت لعینیه لَبَرِقَ ، أی : دَهَشَ وتحیر .

ورُوی عن أبی عبدالرحمن السلمی (٣) أنه قرأ: (لَّا ذَلُولٌ) بفتح

____________________

(١) رزق الشعر هذا شیئاً من الاختلاف لا بأس به ـ زیادة ونقیصة وتغییراً بما لا یؤثر على الشاهد ـ بین الأصول الخطیة والدیوان والمصادر . آثرنا ضبطه على النسخة «خ» بدلالة معجم مقاییس اللغة ١ : ٤٤٩. وأمّا الدیوان : ١٥٩ ق ١٣ ب ٥٩ فقد ورد فيه :

وهو لا یؤثر ولا یضر بالشاهد ، بل أثر على المعنى المراد .

وعلى کل فالشاعر یمدح هوذة بن علی الحنفی ، وأن له من معالی الأمور والهمم والفضائل ، وکرائم الأعمال والحسنات ما جعله یرتفع إلى السماء .

وعلى روایة الدیوان : یشبه جوده وکرمه بفیضان نهری دجلة والفرات على الجانبین .

والشاهد : عدم دخول «أن» خبر «کاد» .

(٢) البیت لذی الرمة ـ وتقدّم الشاعر فی ١ : ٦٧ ـ من قصیدة یذکر فیها حبیبته میّاً ، فی الدیوان بشرح الباهلی ١ : ٢٤١ ب ١٢ ، ق ١٣ .

می : المنقریة ، وهی حبیبته التی هام بها وجداً عفیفاً . سافراً : مسفرة الوجه کاشفته ملقیة نقابها عنه . برق : فتح عینیه مشدوهاً متحیّراً متعجباً من جمالها .

یصف حسن وجمال (می) بأنه على حد إن رآها لقمان الحکیم على عبادته وزهده وعزوفه عن الملاذ وحکمته لتحیّر مندهشاً ومنشدهاً من جمالها مأخوذ اللب متحیراً لا یعرف ما یصنع .

والشاهد : عدم دخول «أن» في خبر «کاد».

(٣) مقرئ الکوفة ، عبدالله بن حبیب بن ربیعة السُّلَمی ، أبو عبدالرحمن ، ولد فی حیاة النبی الأکرم صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أخذ القراءة عن أمير المؤمنين عليه‌السلام وغیره ، وعنه أخذ عاصم ویحیى وعطاء وغیرهم ، توفّی قیل : ٧٥هـ ، وغیر ذلک .