ومعنى قوله : (یَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ) قال ابن عباس : یتبعونه حق اتباعه ولا یحرفونه ، ثمّ یعملون بحلاله ویقفون عند حرامه ، ومثله قوله : (وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا) (١) أی : تبعها ، وبه قال ابن مسعود ومجاهد وقتادة وعطاء (٢)
وروی عن أبی عبد الله الله : حق التلاوة الوقوف عند ذکر الجنة والنار یسأل الأولى ویستجیر من الأخرى (٣) .
____________________
تفسیره الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٩٥ ، وابن جزی فی تفسیره التسهیل لعلوم التنزیل ١ : ٨٢ ، والثعالبی فی تفسیره الجواهر الحسان ١ : ٣١١ ، ومنها لغیرها کثیر .
(١) سورة الشمس ٩١: ٢ .
(٢) تجد هذه الأقوال مجتمعة ومتفردة فی جملة من المصادر ، منها : تفسیر الصنعانی ١ : ٢٨٨ ت ١١٣ ، تفسیر الکشف والبیان للثعلبی ١ : ٢٦٦ ، تفسیر القرآن للسمعانی ١ : ١٣٣ ، تفسیر کتاب الله العزیز للهواری ١ : ١٤١ ، تفسیر مجاهد : ٢١٣ ، الوسیط فی تفسیر القرآن المجید للواحدی ٣ : ٢٨٧ ـ ٢٨٨ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٥٥ ، تفسیر جامع البیان عن تأویل القرآن للطبری ٢ : ٤٩٢ ، تفسیر ابن کثیر ١ : ١٦٩ ، وغیرها کثیر .
(٣) أقدم من وجدناه نسب الروایة لأبی عبد الله الإمام الصادق عليهالسلام الوزیر المغربی ت ٤١٨ فی المصابیح فی تفسیر القرآن العظیم ١ : ١٨٤ عن مصادره ، وعنه نقلت باقی التفاسیر الشیعیة حتى کتب غریب القرآن ، مثل غریب القرآن للطریحی ت ١٠٨٥ هـ ، ومجمع البحرین ١ : ٤٣٢ «محقق» له أیضاً. ونحوه فی إرشاد القلوب للدیلمی ت ق ٨ هـ ١ : ١٦١ ب ٢٠ ، تفسیر الصافی ١ : ١٦٨ ت ١٢١ نقله عن المجمع ١ : ٤٧٩ ، وهو عن العیاشی ت ٣٢٠هـ فی تفسیره ١ : ١٥٢ ت ١٨٩ ، عن الإمام الصادق عليهالسلام.
هذا، وقد رویت بنحوها عن النبی الأکرم صلىاللهعليهوآله في مسند أحمد ٦: ٥٣١ ت ٢٢٧٥٠ ، صحیح مسلم ١ : ٥٣٧ ت ٧٧٢ ، صحیح ابن خزیمة ١ : ٢٧٢ ـ ٢٧٣ ت ٥٤٢ و ٥٤٣ ، سنن الترمذی ٢ : ٤٨ ت ٢٦٢ ، سنن النسائی ١ : ٣٤٥ ت ١٠٨٠ ، و مصادرها بطرقهم الخاصة وهی کثیرة .