والمَشْرَقَةُ حَیثُ یَقْعُدُ المُشَرِّقُ فى وَجْهِ الشمس ، قال الشاعر :

وشَرِقَ الثَوْبُ بالصَّبْغِ : إذا احْمَرَّ واسْتَدَّتْ حُمُرَتُه . وَلَطَمَهُ فَشَرِقَ الدَّمُ في عَیْنِهِ : إِذا احْمَرَّتْ ، وتقول : اشْرَوْرَقَتْ عَیْنُه واغْرَوْرَقَتْ .

وناقةٌ شَرْقاء : إذا شُقَّتْ أُذُنُها بِنِصْفَیْنِ طُولاً وَکَذَلِکَ الشاة .

وأَیَّام التَّشْرِیقِ : أَیَّامُ مَشْرِقِ اللَّحْم في الظل .

وقال صاحب العین : کانوا یُشَرِّقُونَ اللَّحْمَ تِلْکَ الأیام في الشَّمْسِ وقوله : (فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ) (٣) أی : حیثُ طَلَعَتْ عَلَیْهِمْ

____________________

(١) البیت ٥ من القصیدة ١٧ فی دیوان عدی ـ وتقدّم الشاعر فی ١ : ١٢١ ـ مخاطباً النعمان بن المنذر ، ومذکراً إیاه طول حبسه ، والقصیدة مشهورة فیها موارد للاستشهاد . المعنى : شَرَقَ : محرّکة من باب تَعَبَ ، الغصّ بالماء أو الطعام ، فلا یتمکن من ابتلاعه . الاعتصار: الالتجاء والملاذ ، وهو : أن یُشرق الشخص بالطعام فیلتجئ إلى الماء فیشربه قلیلاً قلیلاً ؛ لیذهب ما به من غص أو شَرَقٍ .

یقول الشاعر : إذا غصصت بطعام أزیله بالماء ، أما إذا غصصت بالماء فیم أزیله؟! . وعد هذا البیت من الأمثال ، وأوّل من أرسله عدی . ، ومنه أخذ الباقی ، راجع : جمهرة الأمثال ٢ : ٢٠٣ ت ١٥٣٨ ، معجم الأمثال ٣ : ١٠١ ت ٣٢٩٠ .

راجع : الدیوان ٩٣ ق ١٧ ب ٥ ، وممّن استشهد به وذکره منسوباً : الکتاب ٣ : ١٤٠ ت ٦٨٨ ، الشعر والشعراء ٢ : ٢٢٨ ت ٣٧٥ ، الأغانی ٢ : ١١٤ وترجمته فیه مطولة ، معجم الشعراء للمرزبانی : : ٨٠ ـ ٨٢ ، شرح عمدة الحافظ وعدة اللافظ : ٣٢٣ ت ١٠٧ ، الجنى الدانی في حروف المعانی : ٢٨٠ ، معاهد التنصیص ١ : ٣١٩.

(٢) استشهد به غیر واحد من اللغویین، ورغم التتبع لم أجد من نسبه إلى قائل معین ، هذا ، وقد اختلف فیه ولعل کثیراً ، راجع : جمهرة اللغة ٢: ٧٣١، المخصص ٤ : ٢٧٨ ، لسان العرب ١٠ : ١٧٤ ، تاج العروس ١٣ : ٢٣٨ ، وغیرها ، والجمیع فی مادة «شرق» .

(٣) سورة الحجر ١٥: ٧٣.