القشوة : ذهابُ اللّینِ والرّحمةِ والخُشُوعِ والخُضُوعِ . منه ، یقال : قَسا قَلَبُه یَقْسُو قَسْواً وقَسُوةً وقَسَاوةً وقُسیّاً (١) .

وقوله : (مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ) أی : من بعد إحیاء المیت لکم ببعض من أعضاء البقرة بعد أن تدارَأُوا فیه وأخبرهم بقاتله ، والسبب الذی من أجله قتله، وهذه آیة عظیمة کان یجب على من شاهد هذا أن یخضع ویلین قلبه .

ویحتمل أن یکون من بعد إحیاء المیت والآیات الأخر التی تقدمت ، کمسخ القردة والخنازیر، ورفع الجبل فوقهم، والبجاس الماء من الحجر، وانفراق البحر، وغیر ذلک .

وإنما جاز (ذَٰلِكَ) وإن کانوا جماعة ، ولم یقل : ( ذلکم ) ؛ لأَنَّ الجماعة في معنى الجمع والفریق ، فالخطاب في لفظ الواحد ومعناه جماعة . وقوله : (فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ) یعنی قلوبهم ، شبهها بالحجارة في الصلابة والیبس والغلظ والشدّة .

( أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةٌ ) ، أی : أو أشدّ صلابة ؛ لامتناعهم بالإقرار اللازم من حقه والواجب من طاعته بعد مشاهدة الآیات .

ومعنى (أَوْ) في الآیة یحتمل أموراً (٢) :

____________________

(١) فی مصادر اللغة التی یشار إلیها : : قساً. والمثبت من النسخة «خ» ، وراجع المصادر اللغویة التالیة : العین ٥ : ١٨٩ ، تهذیب اللغة ٩ : ٢٢٥ ، جمهرة اللغة ٢ : ٨٥٣ ، المحکم والمحیط الأعظم ٦ : ٥٢٠ ، المخصص ٧ : ٢٠٠ ، الصحاح ٦ : ٢٤٦٢ ، لسان العرب ١٥ : ١٨٠ ، تاج العروس ٢٠ : ٧٨ قسو ، قسا» فیها ، وغیرها .

(٢) «أو» یُذکر لها عدة معان ، منها : الإباحة ، التفصیل ، التمیّز ، الإبهام أو الإیهام ، الاستدراک بمعنى بل ، والعطف بمعنى الواو ، وغیرها .