وباتوا بَیْتُونَةٌ حَسَنَةٌ .

وأباتهم الله إبانَةٌ، وَأَباتَهُمُ الأمْرُ بَیاتاً ، کُل ذَلِکَ دُخُولُ اللَّیْلِ ، وَلَیْسَ مِنَ القَوْمِ في شَیْءٍ ، وما عِنْدَهُ بَیْتُ لَیْلَةٍ ، وَلا بِیتَةُ لَیْلَةِ ـ بِکَسْرِ البَاءِ ـ یَعْنی : القوتُ ، والله یَکْتُبُ مَا یُبَیِّتُونَ مِنْ عَمِلِ اللَّیْلِ .

وَبَیَّتُ القَوْمَ : إِذا أَوْقَعْتَ فِیهِمْ لَیْلاً.

والمصدر : التبییت ، والاسم : البیاتُ ، ومنه قوله : ( بَأْسُنَا بَيَاتًا ) (١) .

ویُسمّى البَیْتُ مِنَ الشِعْرِ بَیْتاً ؛ لِضَمِّهِ الحُرُفَ وَالکَلامَ کَما یَضُمَ البَیْتُ أَهْلَهُ .

وامْرَأَةُ الرَّجُلِ : بَیْتُهُ ، قال الراجز :

مَّالِی إِذَا أَخَذْتُهَا صَایَتُ

أَکِبْرٌ قَدْ غَالَنِی أَمْ بَیْتُ (٢) [٤٣٦]

____________________

(١) سورة الأعراف ٧ : ٤ و ٩٧ .

(٢) نُسب الرجز لرؤبة بن العجاج أو لأبیه العجاج .

المعنى : الراجز یشکو ضعفه عن سحب الدلو من البئر ، واعتراؤه أنین لا یدری من الکبر هذا أم من النساء ؟ الصأی : الصوت الضعیف للْفَرْخ ، ویرید أنینه . الشاهد : لدى الجمیع استعمال البیت بمعنى الأهل والزوجة .

وقد ذکرت بعض المصادر قبله وبعده بیتین هما :

راجع : مجموع أشعار العرب دیوان رؤبة : ١٧١ ، الهمز : ٦٥ ، الملاحن : ٨٢