والغارِبُ : أَعَلى المَوْج ، والغارب : ما بین یدی السنام .
وعَنْقاءُ مُغْرِب : موضوع على طائر لا یُعرف حده ، والغَرْبِیبُ : الأَسْوَدُ الشَّدِیدُ السواد .
وأصل الباب : الغَرْب : الحدّ (١) .
واللام في قوله: (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ) لامُ المُلْک (٢)، وأصلها لام الإضافة ، وهی على ثمانیة أوجه : الملک ، والفعل ، والعلة ، والولادة ، والاختصاص، والاستغاثة، ولام کی، وهی : لام الغرض ، ولام العاقبة .
فلام الملک کقولک : له مال .
والفعل : له کلام والعلة : هو أسود لما فیه السواد. ولام الولادة (٣) : له
____________________
المعنى : دَعْدَعَ : ملأ السقاء ، وجاء فی لسان العرب :٨ : ٦٨ : دعدع السیل الوادی : ملأه ، قال لبید یصف ، وذکر البیت .
الغربا : الجام أو الإناء یکون من ذهب أو فضة أو خشب .
الرَّکاء : وادٍ معروف ، وحرکة الراء دائرة بین الفتح والکسر مؤثرة على المعنى .
راجع : معجم البلدان ٣ : ٦٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٦٦٨.
سرة الرَّکاء : سرة الطریق : متنه ومعظمه ، وقیل : واد في دیار بنی عقیل .
راجع : دیوان لبید : ٢٣ ب ٢٢ ق ٢ ، وفی شرح الطوسی : ٣٢ ب ٢٢ ق ٤ .
هذا وقد استشهد به غیر واحد منهم : ابن فارس في معجم مقاییس اللغة ٤ : ،٤٢٠، والأزهری في تهذیب اللغة ٨: ١١٨ معجم ما استعجم ٦٨٨ : ٢ .
(١) لضبط مادة «غرب» روجعت المصادر التالیة : العین ٤ : ٤٠٩ ، جمهرة اللغة ١: ٣٢١، تهذیب اللغة ٨: ١١٢ ، المحیط فی اللغة ٥ : ٧١ ، اصلاح المنطق : ١٧٣ ، صحاح اللغة ١ : ١٩٣ ، لسان العرب ١: ٦٤٣ ، تاج العروس ٢ : ٢٧٤ ، الاشتقاق : ٢٧.
(٢) هی اللام التی تفید الملکیة الحقیقیة للشخص ، وخیر أمثلتها الآیة الکریمة
(٣) هی اللام التی یصح أن تحلّ کی محلها ، وتسمّى : لام التعلیل .