وقال قوم من أهل التأویل : إنّ ذلک على عهد إدریس (١) .

أما قوله : (إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ) .

فالامتحان والفتنة والاختبار نظائر ، یقال : فَتَنَهُ فِتْنَةٌ وَافْتَتَنَ افْتِتَاناً ، وقال أبو العباس : فتِنَ الرَّجُلُ وأُفْتِنَ بمعنى اخْتُبِرَ (٢) .

وتقول : فَتَنْتُ الرجُلَ وأَفْتَتْتُهُ . ولغة قریش : فتنته ، قال الله تعالى : (وَفَتَنَّاکَ فتُوناً) (٣) وقال : (وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَیْمانَ) (٤) ، وقال أعشى همدان :

____________________

للشیرازی ١ : ٥٧٤ فصل ٥ ، أوائل المقالات ضمن) مصنفات الشیخ قدس‌سره المفید) ٤ : ٧١ ت ٤٧ ، مناهج الیقین فی أصول الدین : ٢٧٩ ، تلخیص المحصل أو نقد المحصل للخواجة نصیر الطوسی : ٣٦٩ ، شرح نهج البلاغة لابن میثم البحرانی ١: ١٥٣ ، شرح نهج البلاغة للخوئی ٢ : ٢ ، نهج الصباغة فی شرح نهج البلاغة للتستری ١ : ٥٣٥ .

وراجع : تعلیقة ابن العتایقی على تفسیر القمی المتوفى ٧٨٦ هـ والمنشور في فصلیة «سفینة) الوزینة ٢٧ س ٧ : ١٥٨ ـ ١٥٩

ولآراء العامة انظر للمثال : أبکار الأفکار ٣ : ١٤٢ ، شرح المقاصد ٥ : ٦٢ ضمن المبحث السابع ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی : ٢١٦ ـ ٢١٨ ، الفصل في الملل والأهواء والنحل ٣ : ٢٥٩ ، شرح نهج البلاغة للمعتزلی ٦ : ٤٣٢ ـ ٤٣٦ ، شرح العقائد النسفیة : ٢١٦ ـ ٢١٨ ، وغیرها تظهر من المطاوی .

(١) کالثعلبی فی تفسیره الکشف والبیان ١ : ٢٤٦ ، والماوردی فی تفسیره النکت والعیون ١ : ١٦٦ ، والبغوی فی تفسیره معالم التنزیل :١: ١٣٠ ، وغیرهم فی غیرها .

(٢) هو ثعلب فی مجالس العلماء له ١ : ١٤٦ ، تهذیب اللغة ١٤ : ٢٩٩ .

(٣) سورة طه ٢٠ : ٤٠ .

(٤) سورة ص ٣٨ : ٣٤ .

(٥) الطبعتان المتوفّرتان لدینا للدیوان خالیة من بیت الشعر، وترجمة الشاعر تقدمت فی ١ : ١٢١ ، وأضف هنا فی مصادر ترجمته : معجم الشعراء المخضرمین والأمویین : ٣٨ ومصادره . وقد استشهد به جمع ناسبیه للأعشى ولموضع شاهد