وقال الجبائی : الخزی (١) هو لهؤلاء الکفار الذین أمرنا بمنعهم من دخول المساجد على سبیل ما یدخلها المؤمنون (٢) .

وقوله: (وَلَهُمْ في الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ) قال الفراء : یقول فیما

وعد الله المسلمین من فتح الروم وإن لم یکن بعد والناس على خلافه في أن معنى الآخرة یوم القیامة ، کأنه قیل : لهم في الآخرة عذاب جهنم .

قوله تعالى :

(وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (١١٥) آیة بلا خلاف .

المَشْرِقُ والشَرْقُ : اسمان لمطلع الشَّمْسِ .

والمَغْرِبُ والغَربُ : اسمان لغَربها ، یقال : شَرَّقَ شُرْقاً، وأشْرَقَ إشراقاً ، وتَشَرِّقَ تَشْرِیقاً .

والمَشْرِقانِ والمَغْرِبانِ : مَشْرِقا الشتاء والصیف ومَغْرِباهُما .

والمَشارِق : مَطالِعُ الشَّمسِ في کلّ یوم حتّى تعود إلى المَشْرِقِ الأَوْلِ في الحَوْلِ ، وشَرَقَت الشَّمْسُ : إذا طَلَعَتْ ، وأَشْرَقَتْ : إذا أَضَاءَتْ ، وتقول : لا أفعل ذلک ما ذَرّ شارِقٌ ، أی : ما طَلَعَ قَرْنُ الشَّمْسِ .

وشَرِقَ یَشْرَقُ شَرَقاً : إذا اغتص ، وقال عدی بن زید :

____________________

(١) اختلفت النسخ هنا ، فالمختصرة أثبتت المثبت المناسب للسیاق ، و«خ» زادت : «قوله» . وهی مُشَوّشَةٌ لا مورد لها ، والباقی «هـ ، ؤ ، س ، حجریة، من دون الزیادة .

(٢) تقدّم مراراً أن تفسیره فعلاً أثر بعد عین .

(٣) معانی القرآن للفراء ١ : ٧٤ .