وقال غیره : یصدق التوراة ؛ لأن الإخبار هاهنا إنما هو (١) عن الیهود دون النصارى.

وإنما قال: (نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ) ولم یقل : منهم.

إذ تقدم ذکرهم ـ لأحد أمرین :

أحدهما : أنه لما ارتد (٢) علماء أهل الکتاب أعید ذکرهم ؛ لاختلاف المعنى ، على قول البلخی (٣) .

والثانی : أنه للبیان .

وکان یجوز النصب في (مُصَدِّقٌ) ؛ لأن کتاباً قد وصف بقوله : (مِّنْ عِندِ اللَّهِ) على ما قاله الزجاج (٤) .

وقوله : (کَأَنَّهُمْ لَا یَعْلَمُونَ) معناه : أنهم یعلمون ، وکأنهم لکفرهم وکتمانهم لا یعلمون .

____________________

(١) «إنما هو زیادة من النسخة : خ .

(٢) فی النسخة (خ) المثبت ، وفی الباقی «أرید» .

(٣) انظر هامش (١) فی الصفحة السابقة ، وهذا مثله.

(٤) معانی القرآن وإعرابه ١ : ١٨٢.