وقال آخر :

____________________

والزبیر بن العوام ، اختلف فی سنة وفاته بین ٤٠ هـ ، ٥٠ هـ ، ٥١ هـ .

للتوسعة في ترجمته راجع معجم الشعراء المخضرمین : ٣٩٦ ، ومصادره وافیة .

(١) البیت من جملة القصیدة ٢٦ قالها فی رثاء عثمان بن عفان ، وسقط فی الطبع من محله فی الدیوان : ٢١١ ، والحق فی آخره : ٢٩٤ مفرداً.

المعنى : لعله واضح .

والشاهد : استعمال : تمنّى بمعنى : تلا وقرأ .

وقد استشهد به جمع لمحل الشاهد لدى الشیخ المصنف قدس‌سره ، راجع : تفسیر النکت والعیون ١ : ١٥٠ ، المحرر الوجیز ١: ٢٧١ ، الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٦ ونسبه ، وفی تفسیر السمعانی :١ : ٩٩ عوض «وآخره» : «فیالیته ما» ، وهو مخل ، معجم مقاییس اللغة ٥ : ٢٧٧ ، وراجع : السیرة النبویة لابن هشام ٢ : ١٨٥ ، وشرحه الروض الأنف ٤: ٣٣٥ ، ولم ینسب فیهما .

هذا ، وفی تنزیه الأنبیاء للمرتضى : ١٤٧ نسب إلى حسّان بن ثابت ولم أجده بالوزن في دیوانه .

وجاء في تفسیر ابن کثیر بتحقیق المرعشلی ١ : ١٢١ ذیل الآیة ٧٨ : نسبته إلى کعب . ومصادر أخرى.

(٢) لم نصل إلى قائله رغم کثرة من استشهد به من المفسرین واللغویین وغیرهم . ثمّ إن بین النسخ والمصادر اختلافاً فی آخر الشطر الأول بین المثبت ـ باللیل خالیاً . من الخطیات وبین ـ آخر لیله ـ فی المصادر .

المعنى : لعله واضح کما في السابق ، أی : تلا کتاب الله متأنیاً ، کما تلا داود الزبور کذلک .

والشاهد فیه : «تمنّى» بمعنى : قرأ وتلا وهو کذلک لدى جمیع المصادر المستشهدة به .

انظر : من التفسیر للمثال : تفسیر الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٦ ، الدر المصون ١ : ٢٦٩ ت ٥٦٢ ، تفسیر ابن کثیر بتحقیق المرعشلی ١ : ١٢١ ، اللباب ٢ : ٢٠٤