وقیل في معنى السحر أربعة أقوال :

أحدها : أنه خُدَعٌ ومخاریقٌ وتمویهات لا حقیقة لها، یُخَیَّلُ إلى المسحور أن لها حقیقة .

والثانی : أنه أخذ بالعین على وجه الحیلة .

والثالث : أنه قلب الحیوان من صورة إلى صورة ، وإنشاء الأجسام على وجه الاختراع، فیمکن الساحر أن یقلب الإنسان حماراً وینشئ أجساماً .

والرابع : أنه ضرب من خدمة الجنّ ، کالذی یمسک له التجدل فیصرع .

وأقرب الأقوال الأوّل ؛ لأنّ کلّ شیءٍ خرج عن العادة الجاریة فإنّه لا یجوز أن یتأتى من الساحر .

ومن جوّز للساحر شیئاً من هذا فقد کفر ؛ لأنه لا یمکنه العلم بصحة المعجزات الدالة على النبوّات ؛ لأنه أجاز مثله من جهة الحیلة والسحر (١) .

____________________

(١) إضافة لما تقدّم من المصادر راجع : للسحر والساحر وأحکامهما ومن الفریقین .

فمن العامة : التوحید للماتریدی : ١٨٩ و ٢٠٩ ، مقالات الإسلامیین : ٤٤٢ ، المغنی للقاضی ١٥ : ٢٥٩ ـ ٢٧٨ ، أصول الدین للبغدادی : ١٧٤ ـ ١٧٥ ، الإرشاد للجوینی : ٢٧٠ الغنیة في أصول الدین : ١٥٤ ـ ١٥٥ ، الاقتصاد للغزالی : ١٢٣ ، تبصرة الأدلة ١ : ٣٤٥ و ٤٧٧ و ٤٧٨ ، ٥٣٨ ، المباحث المشرقیة ٢ : ٢٣٦ ـ ٢٣٧ ، المطالب العالیة للرازی ٨ : ١٣٩ ، النبوّات للرازی : ٢٠٠ . ٢٠٣ ، إیضاح الفوائد ١ : ٤٠٥ ، شرح المقاصد ٥ : ٧٩ .

ومن الخاصة : منتهى المطلب ١٥ : ٣٨٣ ، تذکرة الفقهاء ١٢ : ١٤٤م ٦٥٠ ، الألفین الفارق بین الصدق والمین ٢ : ١١٤ ضمن المائة الثامنة في عصمة الإمام ،