وحکى الزجاج : بالنون أیضاً بدل اللام ، وهی لغة بنی أسد، وبتشدید اللام (١) .
أجمع أهل التأویل على أن هذه الآیة نزلت جواباً للیهود حین زعموا أن جبریل عدوّ لهم ، وأن میکائیل ولی لهم ، لما أخبروا أن جبریل هو الذی ینزل على محمد صلىاللهعليهوآله ، وقالوا : جبریل عدونا یأتی بالحرب والجدب ، ومیکائیل یأتی بالسلم والخصب ، فقال الله تعالى قل لهم : (مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ) إذ کان هو المنزل للکتاب علیه ، فإنه إنما نزله على قلبه بإذن الله
____________________
(١) تجد هذه القراءات والأقوال فی کتب القراءات والتفسیر واللغة .
فمن الأولى للمثال : کلاً من معانی القرآن للکسائی (جمع) : ٧٧ ، والأخفش ١ : ٣٢٤ ـ ٣٢٥ ، والزجاج ١ : ١٧٩ ، السبعة في القراءات: ١٦٦ ت ٣٦ ، إعراب القرآن للنحاس ١ : ٢٥٠ ، الحجّة في القراءات السبع : ٨٥ ، الحجّة للقراء السبعة ٢ : ١٦٤ ، حجة القراءات : ١٠٧ ، الموضح لابن أبی مریم الفسوی النحوی ١: ٢٩١ ت ٣٦ ، النشر في القراءات العشر ٢ : ٢١٩ ، وقائمة مصادرها کثیرة .
ومن الثانیة : فالتفاسیر تعرّضت لها عند الآیة هذه (٩٧) من سورة البقرة ، وللمثال انظر : جامع البیان ٢ : ٢٩٤ ـ ٢٩٨ ، التفسیر الکبیر للطبرانی ١ : ٢١٢ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٣٩ ، تفسیر الکشف والبیان ١ : ٢٣٩ ـ ٢٤٠ ، تفسیر القرآن للسمعانی ١ : ١١٣ ، معالم التنزیل ١ : ١٢٥ ، المحرّر الوجیز ١ : ٣٠٠ ، مفاتیح الأسرار ومصابیح الأبرار ١ : ٤٧٤ ، زاد المسیر ١ : ١١٧ ، التفسیر الکبیر ٣ : ١٩٦ ، الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٣٧ ، البحر المحیط ١ : ٣١٧ ، الدر المصون ١ : ٣١٢ ، کنز الدقائق ١ : ٣٠٥ ، وغیرها .
ومن الثالثة : فقد تعرّضت لها من کتب اللغة جملة ضمن مادة «جبر» وبعضها باختصار والأخرى بتفصیل ، وللمثال انظر : العین ٦ : ١١٥، تهذیب اللغة ١١: ٥٧ ، المحیط في اللغة ٧ : ٩٧ و ٢٣٥ ، المحکم والمحیط الأعظم ٧ : ٥٩٧ ، الصحاح ٢ : ٦٠٧ ، لسان العرب ٤ : ١١٣ و ١١ : ٩٩ ( جبرل) ، تاج العروس ٦ : ١٥٨ ، وانظر: عمدة الحفاظ ١: ١٤٤ ، المعجم في فقه لغة القرآن ٨ : ٨٣٧ ـ ٨٤٤ ، وغیرها .