وأما الآیة فللمفسّرین فیها ثلاثة أقوال :

قال ابن عباس ومجاهد : (لَا تَقُولُوا رَاعِنَا) أی : لا تقولوا : اسمع منا ونسمع منک.

قال عطاء : (لَا تَقُولُواْ رَاعِنَا) أی : لا تقولوا خلافاً . . وروی أیضاً عن مجاهد .

وهذا لا وجه له إلا أن یراد ( راعناً) بالتنوین .

وقیل : معناه ارقبنا (١) ، قال الأعشى :

____________________

الأعظم ٢ : ٢٣٨ ، مجمل اللغة ١ : ٣٨٤ ، مفردات ألفاظ القرآن : ٣٥٧ ، الصحاح ٦ : ٢٣٥٨ ، لسان العرب ١٤ : ٣٢٥ ، تاج العروس ١٩ : ٤٦٥ .

(١) أشیر إلى الأقوال فی المصنف قدس‌سرهات التالیة : تفسیر الحسن البصری (جمع : کمال) ٢ : ٧٦ ت ١٢٢ ، تفسیر سفیان الثوری : ٤٨ ت ١٦١٣ ، تفسیر غریب القرآن لابن قتیبة : ٦٠ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٩٦ ـ ١٩٧ ت ١٠٣٨ ـ ١٠٤٢ ، التفسیر الکبیر للطبرانی ١ : ٢٢٢ ـ ٢٢٣ ، تفسیر جامع البیان للطبری ٢ : ٣٧٣ ـ ٣٨٥ ، تفسیر کتاب الله العزیز للهواری ١ : ١٣٤ ، مختصر فی شواذ القرآن : ١٦ ، تفسیر بحر العلوم للسمرقندی ١ : ١٤٥ ، تفسیر الکشف والبیان للثعلبی ١ : ٢٥١ ـ ٢٥٢ ، تفسیر الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٣٨٤ ، تفسیر المشکل من غریب القرآن : ١٠٠ ت ١٠٤ وهما للقیسی، تفسیر النکت والعیون للماوردی ١ : ١٦٩ ، الوسیط فی تفسیر الکتاب العزیز ١ : ١٨٦ ـ ١٨٧ ، تفسیر القرآن للسمعانی ١ : ١١٩ ـ ١٢٠ ، وغیرها أیضاً .

(٢) البیت للأعشى الکبیر وتقدّمت ترجمته فی ١ : ٥٦ ، والبیت ت ٥٧ فی الدیوان ، وهی رابعة القصائد التی مدح فیها هوذة بن علی ، وقیل : بل هی آخرها .

المعنى : الشاعر یعدّد جمیل صفات هوذة ومنها : حسن استماعه وإصغاؤه لآراء الآخرین حینما یستشیرهم، ومن ثمّ یختار منها ما یرى فیه الحزم والصلاح ؛ وإلا رأى ما یشاؤه مما هو أصوب وأصح في نظره .