فیخبرهم ، فلما رأوا ذلک قالوا : هذا أعلم بما أنزل علینا منا ، وإنّهم سألوه عن السحر وخاصموه ، فأنزل الله عزّ وجلّ (وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَىٰ مُلْكِ سُلَيْمَانَ) (١) .

ومعنى (تَتْلُوا) قال ابن عباس : تتبع ؛ لأن التالی تابع .

وقال بعضهم : تَدعی ، ولیس بمعروف .

وقال قتادة وعطاء : معناه : تقرأ ، من تلوت کتاب الله ، أی : قرأته (٢) . وقال تعالى : (هُنَالِكَ تَبْلُو كُلُّ نَفْسٍ مَّا أَسْلَفَتْ) (٣) أی : تتبع ، وقال حسان ابن ثابت :

____________________

(١) أشیر إلى ذلک فی تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٨٦ ت ٩٨٥ ، جامع البیان للطبری :٢ : ٣١٥ ، وراجع : هامش ٣ صفحة : ١٩١ .

(٢) تعرضت لجملة الأقوال مجموعة مصادر ، منهما : أحکام القرآن للجصاص ١ : ٥٥ ، معانی القرآن وإعرابه ١ : ١٨٣ ، أمالی المرتضى ١: ٤٢٣ ، الکامل فی اللغة والأدب للمبرد ٢٠٢:٢ ، تفسیر الوسیط للواحدی ١ : ١٨٢ ، تفسیر المحرر الوجیز ١: ٣٠٥ ، تفسیر البحر المحیط ١ : ٣٢٦ ، المحکم والمحیط الأعظم ٣ : ٥٣٦ ، تفسیر زاد المسیر ١ : ١٢٠ ، وانظر : المعجم فی فقه لغة القرآن ٧ : ٧٢٩ مدخل «تلو» .

(٣) سورة یونس ١٠ : ٣٠ ، على أن المثبت قراءة شاذة لحمزة والکسائی ، وفی المصحف الشریف ( تَبْلُو ) . وبقرینة السیاق المثبت مراد محل الشاهد ، انظر : معانی القراءات للأزهری : ٢٢٢ ، إعراب القراءات السبع ١ : ٢٦٧ ، حجّة القراءات: ٣٣١ ، السبعة فی القراءات : ٣٢٥ ، الحجّة للقراء السبعة ٤ : ٢٧١ .

(٤) بیت من مقطوعة لحسّان بن ثابت وتقدمت ترجمته فی ١ : ٢٩٩ هامش ٢ . أجاب بها منشداً لا یُرى شخصه ویُسمع صوته یتمثل بأبیات مطلعها :

فأجابه حسّان بن ثابت بمقطوعة منها بیت الشاهد أولها :