وقوله : (فَأَیْنَمَا تُوَلُّواْ ): جزم بـ (فَأَیْنَمَا) ، والجواب (فَثَمَّ وَجْهُ الله) ، (ثَمَّ) موضعه النصب لکنّه بنی على الفتح (١) .

وقوله : (أَیْنَمَا) تکتب موصولة في أربعة مواضع لیس في القرآن غیرها هذه واحدة وفی النحل (أَیْنَمَا یُوَجّهه) (٢) وفی الأحزاب (مَّلْعُونِينَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا) (٣) وفی الشعراء (أَیْنَ مَا کُنتُمْ تَعْبُدُونَ ) (٤) ومن الناس من یجعل معها التی في النساء (أَیْنَمَا تَکُونُوا یُدْرِککُمُ الْمَوْتُ) (٥) وکلُّها على القیاس إلا التی في الشعراء، فإنّ قیاسها أن تکتب مفصولة ؛ لأن (ما) اسم موصول بما بعده بمعنى الذی (٦) .

قوله تعالى :

(وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ) ( ١١٦ ) آیة بلا خلاف .

قرأ ابن عامر وحده : (قَالُواْ) بلا واو (٧) .

____________________

(١) راجع معانی القرآن للزجاج ١ : ١٩٧.

(٢) سورة النحل ١٦ : ٧٦.

(٣) سورة الأحزاب ٣٣ : ٦١ .

(٤) سورة الشعراء ٢٦ : ٩٢ .

(٥) سورة النساء ٤ : ٠٧٨

(٦) لعل خیر من جمع موارد استعمالها وکیفیتها ـ أین ، أینما ، أین ما ـ المعجم فی فقه لغة القرآن ٤ : ٣٨١ ـ ٣٨٨ .

(٧) تعرّضت لذکرها أغلب کتب القراءات ، منها : السبعة فی القراءات : ١٦٩ ت ٤١ ، حجة القراءات لابن زرعة : ١١٠ ، معانی القراءات للأزهری : ٦٠ ، الحجة للقراء السبعة ٢ : ٢٠٢ ، وغیرها من مصادر القراءة .