مِنْ وَسْواسِهِ فَهُوَ طَیْفَهُ .
والطائفة مِنْ کُلّ شَیءٍ : قِطْعَةٌ ، تقول : طائفةٌ مِنَ النَّاسِ ، وطائفةٌ مِنَ اللیل ، قال الله تعالى : (وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ) (١) .
وأصل الباب : الطَّوْفُ : الدَّوْرُ (٢) .
ومعنى (الطَّائِفِینَ ) هاهنا قیل فیه قولان :
أحدهما : ما قال سعید بن جبیر : (الطَّائِفِینَ) من أتاه من غُربة .
والثانی : قال عطاء ـ واختاره الجبائی وغیره ـ : هم الطائفون بالبیت (٣) . وهو الأصح.
وقوله: (وَالْعَاكِفِينَ) هاهنا قیل فیه أربعة أقوال :
الأول : قال عطاء ـ واختاره الجبائی ـ : إنهم المقیمون بحضرته .
والثانی : قال مجاهد وعکرمة : إنهم المجاورون .
والثالث : قال سعید بن جبیر وقتادة : إنهم أهل البلد الحرام .
والرابع : قال ابن عباس : هم المصلون (٤) .
____________________
(١) سورة المزمل ٧٣ : ٢٠ .
(٢) لضبط مادة «طوف» روجعت المصادر التالیة : العین ٧ : ٤٥٨ ، تهذیب اللغة ١٤ : ٣٣ ، جمهرة اللغة ٢ : ٩٢١ ، المحکم والمحیط الأعظم ٩ : ٢٤٢ ، المحیط فی اللغة ٩ : ٢١٠ ، الصحاح فی اللغة محقق ٤ : ١١٢ ، والقدیم ٤ : ١٣٩٦ ، معجم مقاییس اللغة ٣ : ٤٣٢ . العباب الزاخر : ٤٠٣ وغیرها .
(٣) القولان تجدهما فی : تفسیر جامع البیان للطبری ٢ ٥٣٤ ، تفسیر ابن أبی حاتم الرازی ١ : ٢٢٨ ت ١٠٢١١ ـ ١١٢٠٨ ، تفسیر الجُبّائی : ٨٢ ت ٣٥ «جمع» ، تفسیر النکت والعیون للماوردی ١ : ١٨٨ ، معانی القرآن للزجاج ١ : ٢٠٧ ، تفسیر بحر العلوم للسمرقندی ١ : ١٥٧ ، تفسیر القرآن المجید لابن أبی زمنین ١ : ١٧٧ .
(٤) تفسیر الجبانی «جمع» ٨٢ : ت ٣٥ ، البحر المحیط فی التفسیر للزرکشی ١: