قوله تعالى :
(أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ) ( ٧٥ ) آیة بلا خلاف .
الألف في قوله : (أَفَتَطْمَعُونَ) ألف استفهام، والمراد بها هاهنا الإنکار ، کقوله : (أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ * قَالُوا بَلَىٰ) (١) فإذا کان في الأوّل نفی کان الجواب : بلى ، وإذا لم یکن نفی کان الجواب : لا .
وهذا خطاب لأمة النبی صلىاللهعليهوآله ، فکأنه قال : أفتطمعون أیها المؤمنون أن یؤمنوا لکم من طریق النظر والاعتبار ونفی الشبه والانقیاد للحق ، وقد کان فریق منهم ، أی : ممّن هو في مثل حالهم من أسلافهم یسمعون کلام الله ویعلمون أنه حقٌّ ویعاندون، فیحرّفونه ویتأوّلونه على غیر تأویله .
وقوله : (وَقَدْ کَانَ فَرِیقٌ مِنْهُمْ) فالفریق جمع ـ کالطائفة ـ لا واحد لفظه من ، وهو فعیل من الفَرَق ، سُمّی به الجمع کما سُمّیت الجماعة بالحزب من التحزب (٢) ، قال أعشى بن ثعلبة :
____________________
(١) سورة الملک ٦٧ : ٨ و ٩ .
(٢) تجد المادة «فرق» فی العین ٥ : ١٤٧ ، جمهرة اللغة ٢ : ٧٨٤ ، تهذیب اللغة ٩: ١٠٣ ، المحیط فی اللغة ٥ : ٣٩٥ ، المحکم والمحیط الأعظم ٦: ٣٨٣ ، لسان العرب ١٠ : ٢٩٩ ، تاج العروس ١٣ : ٣٩١ .
وأما مادة «حزب» في : العین ٣ : ١٦٤ ، تهذیب اللغة ٤ : ٣٧٣ ، المحیط في اللغة ٣: ١٥ ، المحکم والمحیط الأعظم ٣ : ٢٣١ ، الصحاح ١ : ١٠٩ ، لسان العرب ١ : ٣٠٨ ، تاج العروس ١ : ٤١٦ .