وَجْهُ العَمَلِ وهذا وَجْهُ الصَّواب، فکأنّه قال : الوَجْهُ الذی یُؤَدِّی إلى رضوان الله (١) .

وتقدیر الآیة واتصالها بما قبلها کأنه قال : لا یمنعکم تَخْرِیبُ مَنْ خَرَّبَ المساجد أن تذکروه حَیثُ کُنتم من أی وجه ، فله المَشْرِقُ والمَغْرِبُ والجهات کلُّها .

وقوله : (إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِیمٌ ) قال قوم: معناه غنی ، فکأنه قیل : واسع المقدور .

وقال الزجاج : یدلّ على التوسعة للناس فیما رُخص لهم في الشریعة ، فکأنه قیل : واسع الرحمة فکذلک رخص في الشریعة (٢) .

ومعنى القول الأوّل أنه غنی عن طاعتکم ، وإنما یریدها لمنفعتکم . وقال الجبائی : معناه واسع الرحمة .

والسَّعةُ والفَسْحَةُ والمُبَاعَدَةُ نظائر ، وضِدُّ السَّعة : الضیق ، یقال : وسع یَسَعُ سَعَةً ، وأَوْسَعَ إِیْسَاعَاً ، وتَوَسَّع توسعاً ، وإِنسَعَ إتساعاً ، ووَسَّعَ تَوسِعَةٌ ، والوُسْعُ : جِدَةُ الرَّجُلِ وقُدرة ذاتِ یَدِهِ ، فرحمة الله وسعت کل شیء . وإنه لَیَسَعُنی ما وَسَعَکَ ، وتقول : وَسُعْتُ الوِعاء فاتَّسَعَ فعل لازم، وکذلک اسْتَوْسَعَ ، وَوَسُعَ الفَرَسُ سَعَةً ووَساعَةً ، فهو وَسَاعٌ ، وأَوْسَعَ الرَّجُلُ : إذا کان

____________________

(١) خیر من تعرّض لبحث الوجه السید الشریف فی أمالیه ١: ٥٩٠ ـ ٥٩٣ ، بحار الأنوار ٨٤ : ٢٨ ب ١٠ القبلة وأحکامها ، ومن کتب اللغة المخصص ١ : ١٧٠ حیث جمع ما فی المصادر من معانی ، معجم المصطحات الکلامیة ٢ : ٣٩٤، موسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامی ٢ : ١٤٣٠ .

(٢) معانی القرآن للزجاج ١ : ١٩٨.