(لا تَشْرِیق ولا جمعة إلا فی مِصْرٍ ومَسْجِدٍ جامع) (١) ، أی : لا صلاة عید ؛ لأنّها وَقْتُ طُلوعِ الشَّمْس .
وأصل الباب : الطلوع (٢) .
والمَغْرِبُ والمَغیب نظائر ، تقول : غَرُبَ یَغْرُبُ غُروباً، وأغْرَبَ إغراباً ، واغْتَرَبَ اغْتِراباً ، وتَغَرَّبَ تَغَرُباً ، واسْتَغْرَبَ اسْتغْراباً ، وغَرَّبَ تَغْرِیبَاً . وسُمِّی الغُرَابُ غُراباً ؛ لِبُعْدِهِ ونُفُورِهِ وأَنه أَشَدُّ الطُّیُورِ خَوفاً .
وأصل الغرب : الحد والتباعُدُ ، حتّى بَلَغَ النهایة .
ومن هذا مَغْرِبُ الشمس ، والرجُلُ الغَریبُ المُتباعِدُ .
وشَطَتْ غُربةُ النّوى ، أی : بَعُدَ المُتَنائِی وهو : أبْعَدُ البُعْدِ . وغَرْبُ السَیْفِ والسَهم : حَدَّهُ ، سُمّی بذلک ؛ لأَنه یَمْضِی فَلا یَرِد ، فَهُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الإبعاد. ویُقالُ لِمَوْضِع الرِداءِ : غارب .
وقولهم للدابة : مُغْرَب : إذا ابْیَضَّتْ حَدَقَتُهُ وأَهْدابُهُ ، شبِیةٌ بَابیضاض الشَّمسِ عِنْدَ الغُروبِ .
وقولُکَ للرَّجُلِ : أَغْرِبْ ، معناه : أَبْعِد .
____________________
(١) اختلفت المصادر فی نسبة الحدیث، فبعض ذکرته دون نسبةٍ ، وبعض نسبته لأمير المؤمنين علی بن أبی طالب عليهالسلام ، وعلى کل انظر : المصنف قدسسره لابن أبی شیبة ٤ : ٤٧ ت ٥١٠٦ ، المصنف قدسسره للصنعانی ٣ : ١٦٧ تا ٥٦٢٥ ، معرفة السنن والآثار ٤ : ٣٢٢ ت ٦٣٣٠ ، نصب الرایة ٢ : ١٩٥ ومنها لغیرها . وراجع : شرح نهج البلاغة للمعتزلی ١٩ : ١٢٠ ، دعائم الإسلام ١ : ١٨ ، قاموس الرجال ١١ : ٢٩٧ ، بحار الأنوار ٨٩ : ٢٥٥ و ٢٥٧ .
(٢) لضبط المادة «شرق» روجعت المصادر التالیة : العین ٥: ٣٨ ، جمهرة اللغة ٢ : ٧٣٠ ، تهذیب اللغة ٨: ٣١٦ ، المحیط فی اللغة ٥ : ٢٣٤ ، المحکم والمحیط الأعظم ٦ : ١٦٢ ، لسان العرب ١٠ : ١٧٣ ، تاج العروس ٣١ : ٢٣٧ .