قوله عزّ اسمه :

(وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ) ( ٨٧) آیة بلا خلاف .

قرأ أهل الکوفة : (الرُّسُلِ) مثقل في جمیع القرآن (١) .

وقرأ ابن کثیر: (الْقُدْسِ) بسکون الدال حیث وقع ، الباقون بتثقیلها (٢) .

ومعنى قوله: (آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ) أنزلناه إلیه وأعطیناه ، والکتاب المراد به : التوراة.

وقوله : (وَقَفَّيْنَا) معناه : وأردفنا ، وأتبعنا بعضه خلف بعض ، کما یقفو الرجل الرجل : إذا سار في أثره من ورائه ، وأصله من القفا ، یقال فیه : قفوتُ فلاناً : إذا صرت خلفَ قَفاه ، کما یقال : دَبَرْتُه : إذا صرت في دبره ،

____________________

(١) هذه القراءة المشهورة للجمهور، لذا لم یُشَرْ إلیها فی المصادر والتفاسیر ، وقد تعرض النحاس لبعض اللغات فیها فی : إعراب القرآن ١ : ٢٤٥ .

(٢) وقد وقع فی ثمان موارد فی سورة البقرة ٢ : ٣٠ و ٨٧ و ٢٥٣ ، وسورة المائدة ٥ : و ١١٠ ، وسورة النحل ١٦ : ١٠٢ ، وسورة طه ٢٠ : ١٢ ، وسورة النازعات ٧٩ : ١٦.

وراجع : السبعة في القراءات: ١٦٤ ، حجة القراءات : ١٠٥ ، معانی القراءات للأزهری : ٥٦ ، الحجّة للقرّاء السبعة ٢ : ١٤٨ ، الکشف عن وجوه القراءات السبع ١ : ٢٥٣ ، النشر في القراءات العشر ٢ : ٢٠٨ ، التذکرة في القراءات : ١٩١ ت ٢٥ ، غایة الإختصار ٢ : ٤١٢ ت ٦٠٥ ، وغیرها کثیر .