قوله تعالى :

(مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) (١٠٦) آیة بلا خلاف .

قرأ ابن عامر إلا الداجونی عن هشام : (مَا نُنسِخُ) بضم النون وکسر السین ، الباقون بفتحها (١) .

وقرأ ابن کثیر وأبو عمرو (نَنْسَأَها) بفتح النون والسین وإثبات الهمزة الساکنة بعد السین ، الباقون بضم النون وخفض السین بلا همزة (٢) (٣).

النَّسْحُ والبَدَلُ والخَلْفُ نظائر ، یقال : نَسَخَ یَنْسَخُ نَسْخَاً ، وانْتَسَخَ انتساخاً ، واسْتَنْسَخَ اسْتِنْسَاخاً ، وتَناسَخُوا تَناسُخَاً ، وناسَخَ مُنَاسَخَةٌ .

قال ابن درید : کلُّ شَیْءٍ خَلَفَ شَیْئاً فقد انْتَسَخَهُ، ونَسَخَت الشمسُ الظل ، وانْتَسَخَ الشَّیْبُ الشَبَابَ .

وقال صاحب العین : النَّسْخُ : أن تُزیل أمراً کان مِنْ قَبل یُعْمَلَ به ثم

____________________

(١) على أنه مضارع أَنْسَخَ نَنْسَخُ . ومصادرها تأتی لاحقاً .

(٢) «نسخ بفتح النون والسین من النَسَاً ، أی : التأخیر ، وبالضم والکسر بلا همز على أنّه من النسیان والترک .

(٣) القراءة الکلمتین ـ نَنْسَخ ، نُنْسِها ـ راجع : السبعة فی القراءات : ١٦٨ ت ٣٩ و ٤٠ ، الحجة فی القراءات السبع لابن خالویه : ٨٦ ، الحجّة للقرّاء السبعة : ٢ : ١٨٦ ، الغایة فی القراءات العشر : ١٨٣ ، حجّة القراءات لابن زرعة : ١٠٩ ، التذکرة فی القراءات ٢ : ٣٢٠ ت ٣٢ ، المنتهى : ٢٩٢ ، جامع البیان فی القراءات السبع ٢ : ٥٦ ، الکافی فی القراءات السبع : ٨١ ت ٣٣ و ٣٤ ، المستنیر فی القراءات : ٢١٥ ، الإقناع فی القراءات السبع : ٣٧٥ ، مفتاح الأغانی فی القراءات والمعانی : ١٠٥ ـ ١٠٦ ، الموضح فی وجوه القراءات ١ : ٢٩٤ ت ٣٩ ، وغیرها کثیر حتى التفاسیر ومنها تفسیر جامع البیان للطبری :٢ : ٣٩٧ ، بل وکتب إعراب القرآن .