ومعنى (انظُرْنَا) ، یحتمل أمرین :
أحدهما : انتظرنا نَفهم وتتبین ما تعلَّمنا ، یقال منه : نَظَرْتُ الرجل أَنظُرُهُ نَظرةً بمعنى انتظرْتُه وارتَقبْتُه ، ومنه قوله : (أنظُرُونَا نَقْتَبِسْ ) (١) أی : انتظرونا.
والثانی : قال مجاهد : معناه : فقهنا ، بیّن لنا یا محمد . وقیل : معناه : أمهلنا ، وقیل معناه :) (٢) أَقْبِل عَلَیْنا (٣) .
وقوله : (وَاسْمَعُوا) یحتمل أمرین :
أحدهما : قال الحسن والسُّدّی : إن معناه : اسمعوا ما یأتیکم به الرسول.
____________________
منسوبةً ، وأخرى غیر منسوبة ، راجع : مجاز القرآن لأبی عبید ١ : ٤٩ ، معانی القرآن للفراء ١ : ۶٩ ٧٠ ، معانی القرآن وإعرابه للزجاج ١ : ١٨٨ ، إعراب القرآن للنحاس ١ : ٢٥٤ ، البیان فی إعراب القرآن ١ : ١١٦ ، التبیان فی إعراب القرآن ١ : ١٠١ ، المشکل فی إعراب القرآن ١ : ١٠٨ ، إعراب القراءات الشواذ ١ : ١٩٥ ، مختصر فی شواذ القرآن : ٩ ، المبهج فی القراءات ٢: ٧٥ ، إملاء ما من به الرحمن ١ : ٥٦ ، تفسیر الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٣٨٤ ، تفسیر المحرّر الوجیز ١ : ٣١٢ ـ ٣١٣ ، تفسیر جامع البیان للطبری ٢ : ٣٨٣ ، تفسیر البحر المحیط :١ : ٣٣٨ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٦٠م ٣٢ ، تفسیر الکشاف ١ : ٣٠٧ ، تفسیر اللباب فی علوم الکتاب ١ : ٣٦٠ ، وغیرها .
(١) سورة الحدید ٥٧ : ١٣ .
(٢) الجملة فیما بین القوسین فی النسخ مضطربة ، والمثبتة من النسخة «خ» المعتمدة.
(٣) تجد الأمرین فی التفاسیر التالیة ، وفی بعضها منسوب وأخرى غیر منسوب : معانی القرآن للفرّاء ١ : ٧٠ ، غریب القرآن للیزیدی : ٧٨ ، تفسیر غریب القرآن : ٦٠ ، تفسیر کتاب الله العزیز للهواری ١ : ١٣٤ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٩٧ ت ١٠٤٣ ـ ١٠٤٦ ، تفسیر القرآن العزیز لابن أبی زمنین ١ : ١٦٧ ، تفسیر الکشف والبیان ١ : ٢٥٢ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٧٠ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٨٧ ، وهکذا : تفسیر معالم التنزیل ١ : ١٣٤ ، تفسیر المحرر الوجیز ١ : ٣١٣ ، تفسیر باهر البرهان ١ : ١٢٠ ، التفسیر الکبیر للرازی ٣ : ٢٢٤ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٦٠ ، تفسیر غرائب القرآن ورغائب الفرقان ١ : ٣٥٤ ـ ٣٥٥.