والضَّرتان : امرأتان للرّجُل ، والجَمعُ الضَّرَائِر .

والضَّرتان : الألیة من جانبی عَظمِها ، وهما الشَّحمتان اللتان تهدلان من جانبیها .

وضِرّة الإنْهامِ : لَحمةٌ تَحْتَها .

وضَرَّة الضّرْع لحمةٌ تَحتَها، والضُّرُّ : الهزال ، وضَرِیرُ الوادی : جانباه ، وکل

دَنا منک حتى یَرْحَمَکَ فقد أضَرَّ بک (١) .

وأصل الباب : الانتقاص .

وقوله : (مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ) یحتمل أمرین :

أحدهما : إلّا بتخلیة الله .

والثانی : إلا بعلم الله (٢) ، من قوله : (فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ ) (٣) معناه : اعلموا بلا خلاف ، ویقال : أذنت آذن إذناً ، قال الخطیئة :

____________________

(١) العین ٧ : ٦ ـ ٨ ، مادة «ضرر» ، ویُنظر أیضاً : جمهرة اللغة ١ : ١٢٢ ، تهذیب اللغة ١١ : ٤٥٦ ، المحکم والمحیط الأعظم ٨: ١٤٨ ، مجمل اللغة ٢ : ٥٦١ ، معجم ألفاظ القرآن : ٥٠٣ ، أساس البلاغة ،٢ ٤٦ الصحاح ٢ : ٧١٩ ، بصائر ذوی التمییز ٣: ٤٨٦ ت ٦ ، لسان العرب ٤ : ٤٨٢ ، تاج العروس ٧ : ١٢٢.

(٢) ذکر الوجهان أیضاً فی : تفسیر جامع البیان للطبری ٢ : ٣٦١ ـ ٣٦٢ ، معانی القرآن للزجاج ١٨٦:١ ، إعراب القرآن للنحاس ١: ٢٥٣ ، تفسیر النکت والعیون ١: ١٤٣ ، التفسیر الکبیر للفخر ٣ : ٢٣٩ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٥٥ ، وعزاه للنحاس ، تفسیر البحر المحیط ١ : ٣٣٣ .

(٣) سورة البقرة ٢ : ٢٧٩.

(٤) لم یُذکر فی الدیوان ، والشاعر تقدّم فی ٢ : ٢١٣ ، ورغم البحث الکثیر لم نجد البیت إلا فی تفسیر جامع البیان ٢ : ٣٦١ ، ومجمع البیان ١ : ٣٣٨ عند تفسیر ا الآیة ، ولم أقف على من ذکره غیرهما ، وقد اتفقا على روایته کما أثبتناه ، وبحره الوافر ،