ومعنى قوله: (وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ) (٢) أی : باعوه .

وربما استعملت اشتریت بمعنى: بعت وشریت بمعنى : ابتعت ، والأکثر ما قلناه (٣) . عثمان بن لبنی منها :

____________________

عفان وهو شاعرُ اشتهر بالمدح والغزل والهجاء ، وکان شدید الهجاء أُمیة ، وأکثر السخریة من عبّاد وعبیدالله ابنا زیاد بن أبیه ، وله الأبیات الشهیرة منها :

مات سنة ٦٩ هـ .

راجع لترجمته : طبقات فحول الشعراء ٢ : ٦٨٦ ـ ٨٥٦ ـ ٨٦١ ، الشعر والشعراء ١ : ٣٦٠ ـ ٣٦٤ ت ٤٨ ، الأغانی ١٨ : ٢٥٣ ـ ٢٩٧ ، وفیات الأعیان ٦ : ٣٤٢ ت .٨٢١ .

(١) البیت ١٢ من جملة أبیات المقطوعة ٥١ فی الدیوان : ٢٠٧ ، وهو بیت رزق حظاً من الشهرة لکثرة الاستشهاد به .

المعنى : شَرَیْتُ : بِعْتُ ، بُرْداً : غلامه الحبیب الذی کان بمثابة ولده ، هامة : الموت ، أو طائر نحو البومة.

في المقطوعة عموماً یبدی شدّة تعلقه وحبه لغلامه برد ، وجزعه على فراقه له مکرهاً .

والشاهد فیه : استعماله «شریت» وأراد ابتعت .

هذا ، ومراجعة مصادر التخریج في الدیوان لا تخلو من فائدة .

(٢) سورة یوسف ١٢ : ٢٠ .

(٣) الکلمة من الأضداد کما صرح به الشیخ المصنف قدس‌سره ، وکذا المصادر اللغویة التالیة : العین ٦ : ٢٨٢ ، تهذیب اللغة ١١ : ٤٠١ ، الصحاح :٦ : ٢٣٩١ ، المخصص ٥ : ٦٢٦ ، و ٦ : ٣٦٤ ، و ٧ : ٣٢ ، لسان العرب ١٤ : ٤٢٧ ، تاج العروس ١٩ : ٥٦٧ ، فی الجمیع شرو ، شرى . وجمهرة اللغة ١ : ٣٦٩ «بیع» .

و راجع : مصادر الأضداد ، مثل : الأضداد للأنباری : ٧٣ ت ٣٧ و : ٢٢٨ ت ١٤٣ ، الأضداد لابن الطیب :١ : ٣٩٢ ، وثلاثة کتب في الأضداد : للأصمعی : ٥٩