یعنی : خروجاً وسیلاتاً.

وقوله : (وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ) تشقق الحجارة : انصداعها، وأصله : یَتَشَقَّقُ ؛ لکنّ التاء أدغمت في الشین فصارت شیئاً مشدّدة.

وقوله : (فَیَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ) .

یعنی : فیخرج منه الماء فیکون عیناً نابعة لا أنهاراً جاریة حتى یکون مخالفاً للأول .

وقال الحسین بن علی المغربی : الحجارة الأولى حجارة الجبال تخرج منها الأنهار ، والثانیة حجر موسى الذی ضربه فانفجرت منه عیون ؛ فلا یکون تکراراً (٢) .

____________________

راجع : طبقات فحول الشعراء ٢ : ٥٨٣ ت ٧٨٠ و ٥٨٨ت ٧٨٦ ، الشعر والشعراء ٢ : ٦٨٠ ت ١٤٦ ، الأعلام ٥ : ٥٩ ، دیوان النقائض ١ : ٤٠٢ و ٤٠٣ و ٢ : ٢٧٥ ، معجم الشعراء المخضرمین والأمویین : ٣٠٧ .

(١) للبیت قصة ذکرت فی بعض المصادر .

المعنى : ذو بَطنِه : کنایة عن أنه مبطون لا یستطیع حفظ ما في بطنه ، فهو یسلح على نفسه.

والشاهد کما أشار إلیه الشیخ قدس‌سره هو قوله : إلا انفجاراً . أی: إلا خروجاً وسیلاناً ؛ لعدم قدرته على التماسک ؛ نتیجة خوفه وضعفه واضطرابه فإنه یسلح على نفسه.

هذا ، وما في بعض المصادر من إبدال الانفجار إلى انحدار یمکن المساعدة علیه ؛ لانتفاء محل الشاهد حینئذ .

طبقات فحول الشعراء ٢ : ٤٣٢ ، تفسیر جامع البیان ٢ : ١٣٤ ، الأغانی ٨: ٧٢ .

(٢) راجع المصابیح فی تفسیر القرآن العظیم ١ : ١٥٤ ، وتجد الإشارة إلیه ومن دون