ومن قرأ بالفتح قال قوم منهم : کانا مَلَکَیْن :
وقال آخرون : کانا شیطانین .
وقال قوم: هما جبریل ومیکائیل خاصة (١) .
واختلفوا في بابل فقال قوم: هی بابل العراق ؛ لأنّها تبلبل بها الألسن ، ذلک وروی
عائشة وابن مسعود .
وقیل : بابل دماوند، ذکره السُّدِّیُّ .
وقال قتادة : هی من نصیبین إلى رأس العین (٢) .
وقال الحسن : إنّ الملکین ببایِل الکوفة إلى یوم القیامة ، وإن من أتاهما سمع کلامهما ولا یراهما (٣) .
وبابل : اسم بلد لا ینصرف (٤) .
____________________
(١) الأقوال تجدها فی : أمالی المرتضى ١ : ٤٢١ ـ ٤٢٢ ، معانی القرآن للزجاج ١: ١٨٤ ، إعراب القرآن المنسوب للزجاج ٢ : ٦٩٥ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٨٨ ت ٩٩٩ ـ ١٠٠٢ ، تفسیر بحر العلوم ١ : ١٤٤ ، تأویلات أهل السنّة ٧٦:١ ، وغیرها .
(٢) بابل : متعدّدة ، وبکسر الباء الثانیة واحدة لا غیر، وهی بأرض العراق ناحیة الکوفة وإلى الحلّة أقرب ، شهرت بالسحر والخمرة والجمال ، ولا زالت آثارها شاهدة لها .
وأما التی قرب دماوند بأرض إیران ، فهی بضم الباء الثانیة .
راجع : معجم ما استعجم ١ : ٢١٨ ، معجم البلدان ١ : ٣٠٩ ، مراصد الاطلاع ١ : ١٤٥ ، الروض المعطار في خبر الأقطار : ٧٣ .
وانظر : تفسیر جامع البیان ٢ : ٣٥٠ ، تفسیر الکشف والبیان ١ : ٢٤٥ ، تفسیر النکت والعیون ١ : ١٨٦ ، تفسیر القرآن للسمعانی ١ : ١١٦ ـ ١١٧ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٨٤ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن ٢ : ٥٣ : ٥٣ م ١٨ .
(٣) الآراء تجدها فی تفسیر الطبری :٢ : ٣٥٠ ، البحر المحیط ١ : ٥٢٨ ، تفسیر کتاب الله العزیز للهواری ١: ١٣١ ، تفسیر القرآن العزیز لابن أبی زمنین ١ : ١٦٥ .
(٤) للعجمة أو التأنیث والعلمیة ، وقیل : للثلاثة .