معنى : (بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَیْکُمْ ).............................................. ٤٧

معنى: الفتح فی کلام العرب................................................. ٤٨

بیان أقوى التأویلات فی :(بِمَا فَتَحَ اللهُ عَلَیْکُمْ).............................. ٤٩

معنى : (أَفَلَا تَعْقِلُونَ) ................................................... ٥٠

الآیة (٧٧) (أَوَلَا یَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ یَعْلَمُ مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعْلِنُونَ...)............. ٥٣

معنى: (مَا یُسِرُّونَ وَمَا یُعْلِنُونَ...)......................................... ٥٣

الآیة (٧٨) (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ).... ٥٣

اختلاف القراءة فی (أَمَانِيَّ) ............................................... ٥٤

بیان الوجه فی تسمیتهم بـ : أمیّین............................................ ٥٤

بیان الوجه فی تسمیة من لا یحسن الکتابة أُمیّاً ................................ ٥٤

بیان الوجه فی اشتقاق الأمّیّة من الأم......................................... ٥٥

استحسان المصنف قدس‌سره ما روی عن ابن عباس فی وجه التسمیة بـ : الأمیین....... ٥٦

معنى : (لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ).............................................. ٥٧

معنى : (إِلَّا أَمَانِيَّ)....................................................... ٥٧

نوع الاستثناء بـ (إلا) فی هذه الآیة......................................... ٦٠

بیان اتحاد المعنى فی لولا ، ولوما ، وهلا ، وإلا الثقیلة .......................... ٦٢

معرفة کون الاستثناء منقطعاً بـ : صحة وضع لکن مکان (إلا) .................. ٦٤

معنى التمنّی فی هذا الموضع ................................................ ٦٥

معنى : (وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ) .............................................. ٦٥

الآیة (٧٩) (فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَٰذَا...)......... ٦٦

معنى : الویل ، ووجه الرفع فیه ومحل جواز النصب فیه وفی التَّعْس والبعد ......... ٦٧

معنى : (يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ)......................................... ٦٩