الصلاة حتى نزلت (وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ) (١) فأمسکنا عن الکلام (٢) (٣) .
وقیل في (قانتون) هاهنا ثلاثة أقوال :
[الأول ] (٤) قال مجاهد : معناه : مطیعون ، وطاعة الکافر في سجود ظله .
وقال ابن عباس : مطیعون (٥) .
الثانی : قال السُّدِّی : کل له مطیعون یوم القیامة .
____________________
(١) سورة البقرة ٢ : ٢٣٨.
(٢) رویت فی غیر واحد من مصادر الحدیث ، بل حتى بعض اللغویات استندت لها ، راجع : أحکام القرآن للشافعی ١ : ٨٩ ، ،، أحکام القرآن للجصاص ١: ٤٤٥ ، معانی القرآن للنحاس ١ : ٢٤٠ ت ١٦٢ و : ٣٩٨ ت ٥٥ ، صحیح مسلم ١ : ٣٨٣ ت ٥٣٩ و ٥٢٠ ت ١٦٤ ، تفسیر التستری : ٤١ ، تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ٢ : ٤٤٩ ت ٢٣٧٧ ، نزهة القلوب : ١٧ ، غریب الحدیث للسجستانی : ٢٨٧ ، الزاهر فی معانی کلمات الناس ١ : ١٦٣ ـ ١٦٤ ، غریب الحدیث لابن سلام ٣ : ١٣٤ ، النهایة فی غریب الحدیث والأثر لابن الأثیر ٤ : ٩٧ ـ ٩٨ ، مجمع البحرین ٣ : ١٥١٥ «قنت فیها» ، سنن ابن ماجة ١ : ٤٥٦ ت ١٤٢١ ، المبسوط للسرخسی ١ : ١٥٨ ، سنن الترمذی :٢ : ٢٢٩ ت ٣٨٧ ، مسند ابن الجعد : ٣٥٥ ت ٢٤٥٩.
(٣) لضبط المادة «قنت» راجع المصادر التالیة : العین ٥: ١٢٩ ، تهذیب اللغة ٩: ٥٩ ، جمهرة اللغة ١ : ٤٠٨ ، المحکم والمحیط الأعظم ٦ : ٣٣٨ ، الصحاح ١ : ٣٦١ ، لسان العرب :٢ : ٧٣ ، تاج العروس ٣ : ١٠٩ ، وغیرها کثیر .
(٤) أضیفت منا للتنظیم ، والسیاق دال علیها .
(٥) تجد الآراء فی : تفسیر ابن أبی حاتم الرازی ١ : ٢١٣ ت ١١٢٨ ١١٣٠ ، تفسیر الکشف والبیان للثعلبی ١ : ٢٦٤ ، التفسیر البسیط للواحدی ٣ : ٢٦٤ ـ ٢٦٥ ، تفسیر معالم التنزیل ١ : ١٤٤ ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی ٤ : ٢٧ ، التفسیر الکبیر للطبرانی ١ : ٢٣٣ ، غریب الحدیث لأبی عبید ١ : ٤٣٨ ، تأویل مشکل القرآن : ٤٥ ت ٦ ، معانی القرآن للزجاج ١ : ١٩٨ ، تفسیر مجاهد «جمع» : ٢١٢ ، صحیفة علی ابن أبی طلحة : ١١٥.