أب ، له ولد ، له أخٌ . والاختصاص : لَهُ عِلْمٌ ، وله إرادة والاستغاثة : یا لَبَکْرِ . ولامٌ کَی : (وَلِیَرْضَوْهُ وَلِیَقْتَرِفُواْ مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ) (١) . ولام العاقبة : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا) (٢) .
فهذه وجوه لام الإضافة (٣).
وإنما قیل : (وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ) بالتوحید وله جمیع المشارق والمغارب لأحد أمرین :
أحدهما : أنه أخرج ذلک مخرج الجنس ، فدل على الجمع کما قیل : أهلک الناس الدینار والدرهم .
والآخر : أنه على الحَذْفِ ، کأنه قیل : المشرق الذی تَشْرِقُ منه الشَّمْسُ کُلَّ یَوْم ، والمَغْرِبُ الذی تَغْرِبُ فِیهِ کُلِّ یَومٍ .
وإِنَّما خَصَّ الله تعالى ذکر ذلک هاهنا لأحد أمور :
أحدها : قال ابن عباس واختاره الجُبّائى : إنَّه رَدُّ على الیهود لما أنکروا تحویل القبلة إلى الکعبة ، وقال : لیس هو في جهة دون جهة کما تقول المشبهة (٤) .
____________________
(١) سورة الأنعام ٦: ١١٣ .
(٢) سورة القصص ٢٨ : ٠٨
(٣) لأنواع اللام ومعانیها واستعمالاتها راجع : معانی الحروف للرمانی : ٥١ ، کتاب اللامات للزجاجی ، مغنی اللبیب ، تحقیق محمد محی الدین ١ : ٢٠٧ ، الجنی الدانی : ٩٥ ، مجمع البحرین ٣ : ١٦١١ ، مفردات الراغب ( مع ملاحظات العاملی) : ٦٦٣ ، رصف المبانی فی شرح حروف المعانی للمالقی : ٢٩٣ ، محیط المحیط : ، المعجم المفصل فی الإعراب : ٣٦٤ ـ ٣٧٠ ، ومنها لغیرها کثیر .
(٤) تقدّم فی الجزء ١ صفحة ١١ شیء عنها مختصراً مع مجموعة من المذاهب