وثَوْبٌ غَرْبِی : إِذا لَمْ تَسْتَحْکِمْ حُمْرَتُهُ ، مَأْخُوذٌ مِنَ الدابَّةِ الغَرِب .
وتقول : أَصابَهُ حَجَرٌ غَرَّب ، إذا أَتاه مِنْ حَیْثُ لا یَدْری ، وأناه حَجَرٌ غرب : إِذا رَمَى غَیرَهُ فأصابَه .
ویقال : اقْطَعْ غَرَبَ لِسانِ فُلانٍ عَنِّی ، أی : اقطع حدةَ لِسانه .
وناقةٌ ذاتُ غَرِب أی : حِدّةِ الغَرِب ، والغَرْبُ : الدَمْعُ الحار الفاسد ، وقال الکمیت:
أبی غَرْبُ عَیْنَیْکَ إِلَّا انْهمالا (١) [٤٢١]
وجمعه : غُرُوبٌ .
والغَرْبُ : دَلو ضَخِمٌ یُتَّخَذُ مِنْ جلدٍ ،تام ، والغَرَب : ما قَطرَ مِنَ الماءِ مِنَ الدّلاءِ مِنَ الحَوضِ وَالبِثْرِ ، ویقال : أَغْرَبَ الحوضُ : إذا سال من جوانبه وفاض .
والغَرَبُ : جنس من الشجر خارج عن حدّ ما یجمل بحمل أو طیب أو صلابة ، وغایة مغربة أی : بعیدة ، والغَرَبُ : الفضّة ، وقیل : إنّه جام فضة ، وقیل : إنه الذهب ، قال الشاعر :
|
.................... كما |
|
دَعْدَع ساقی الأعاجِمُ الغَرَبا (٢) [٤٢٢] |
____________________
(١) مع کثرة التتبع لم أجده إلا فی تهذیب اللغة ٨: ١١٣ مستشهداً به فی مادة «غرب» راویاً له عن أبی عبیدة عن الفرّاء ، ولم ینسب للکمیت ـ الذی تقدمت ترجمته فی ١ : ٣٢٦ ـ ولم نجده فیما لدینا من مصادر .
ومجمل معنى الشطر : أن في مآقی عینی الشخص ورماً یسیل معه دمعه ولا ینقطع .
(٢) عجز بیت للبید العامری، وتقدمت ترجمته فی ١ : ٧٩ ، وصدره :
|
فَدَعْدَعَا سُرَّة الرکاء کما |
|
............................... |
![التبيان في تفسير القرآن [ ج ٣ ] التبيان في تفسير القرآن](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4647_Tebyan-Tafsir-Quran-part03%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
