وأسْحَرْنا إسحاراً، وتَسَخَّرْنا تَسَحُراً ، واسْتَحْر اسْتِحاراً» (١) ، وسَحْرَه تَسْجِیراً. وقال صاحب العین : السِّحر عمل یقرّب إلى الشیطان . کل ذلک کینونیته السخر .

ومن السخر الأُخْذَةُ : التی تأخذ العین حتى تظن أن الأمر کما یُرى ، ولیس الأمر کما یُرى ، والجمعُ الأَخَذُ .

والسِّحْرُ : البیان من اللفظ ، کما قال النبی صلى‌الله‌عليه‌وآله: (إِنَّ مِنَ الْبَیَانِ لسحراً) (٢) .

والسحر : فعلُ السِّحْرِ في شیءٍ یلعب به الصبیان إذا مد خرج على لَوْن ، وإذا مُد من جانب آخر خرج على لَوْنٍ آخر ، یسمّى : السَّحارة .

والسحر : الغذو ، قال امرؤ القیس :

____________________

(١) المحصورة زیادة من النسخة : «خ» .

(٢) بمختلف ألفاظه تجده فی مصادر عدة منها : المصنف قدس‌سره لابن أبی شیبة ١٣ : ٢٨٢ ت ٢٦٥٣٤ ، المعجم الکبیر ١٠ : ٢٠٧ ت ١٠٣٤٥ و ١٢ : ٢٠٠ ت ١٢٨٨ ، صحیح ٥٠١٠ البخاری :٧ : ١٧٩ و ٨ : ٤٢ ، سنن البیهقی ٥ : ٦٨ و ١٠ : ٢٣٧ ، سنن الدارمی ٢٩٧ ، مسند أحمد ٢٦٩:١ و ٣١٣ و ٣٢٧ ، سنن أبی داوود ٤ : ٣٠٣ ٣٠٣ ح ٥٠١٠ ـ ٥٠١٢ ، تاریخ دمشق ٣٢ : ١۶٩ ت ٣٤٨٣ و ٥٥ : ٣٩٤ ت ٧٠٠٢ ، موارد الظمآن ٢ : ٨٩٠ ح ٢٠٠٩ .

(٣) البیت الأوّل من مقطوعة من ١٣ بیتاً لامرئ القیس ـ وتقدمت ترجمته فی ٢ : ٧٩ هامش ٢ ـ ، مذکورة فی الدیوان .

المعنى : یشیر الشاعر إلى سرعة سیر البشر لأمر غیب عنهم وقته ، وللهوهم وانخداعهم عنه بالطعام والشراب والملذات حتى یفجأهم الموت .

المفردات : موضعین : مسرعین لأمرٍ غُیّب عنا ، نُسْحَرُ : نلهى بالغذاء وغیره .

الشاهد فیه : استعماله «نُسْحَرُ» بمعنى نُلَهى ونُخْدَع وتعلل عن ذکر الموت .

انظر : الدیوان : ٩٧ ت ١١ ب ١ .