وظاهر قوله : (واتَّخِذوا) أنّه عام لجمیع المکلفین (١) إلا من خصه الدلیل ، وعلیه أکثر المفسرین .
وقال أبو علی الفارسی : وجه قراءة من قرأ على الخبر : أنه عطفه على ما أضیف إلیه (إذ) ، کأنّه : «وإذ أتَّخَذُوا» ، قال : وتقویة قوله : إن ما بعده خبر ، وهو قوله: (وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ) (٢) .
المعنی بقوله : (مِن مَّقَامِ) قیل فیه أربعة أقوال :
الأول : ما قاله ابن عباس : الحج کلُّه مَقَامُ إبراهیم (٣) .
الثانی : قال عطاء : مَقامُ إبراهیم : عرفة والمزدلفة والجمار (٤) .
الثالث : قال مجاهد : : الحرم کله مقام إبراهیم (٥) .
الرابع : قال السُّدِّیّ : مَقامُ إبراهیم هو الحَجَرُ الذی کانت زوجة
____________________
(١) الحجة للقراء السبعة للفارسی ٢ : ٢٢٠ ، وذکره الطبری فی جامعه ٢ : ٥٢٤ ، والأندلسی فی البحر المحیط ١ : ٦٠٩ ، وعنه زاد المسیر ١ : ١٤٢ ، وغیرها .
(٢) سورة البقرة ٢ : ١٢٥ ، وانظر الهامش السابق .
(٣) تفسیر جامع البیان للطبری ٢ : ٥٢٥ ، تفسیر ابن أبی حاتم الرازی ١ : ٢٢٦ ت ١١٩٧ ، تفسیر النکت والعیون للماوردی ١ : ١٨٧ ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی ٤ : ٥٤ ، زاد المسیر لابن الجوزی :١ : ١٤١ ، تفسیر أحکام القرآن للجصاص ١ : ٧٥ ، عمدة القاری ٤ : ١٣٠ ، فقه القرآن للراوندی ١ : ٢٩٠ .
(٤) تفسیر جامع البیان للطبری ٢ : ٥٢٥ ، تفسیر البسیط للواحدی ٣ : ٣٠٤ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن للقرطبی ٢ : ٣٧٦ ، أحکام القرآن للجصاص ١ : ٧٥ .
(٥) تفسیر مجاهد : ٢١٤ هـ ٢ ، تفسیر جامع البیان للطبری :٢ : ٥٢٥ ـ ٥٢٨ ، شرح البخاری لابن بطال ٢ : ٥٦ ، تفسیر الهدایة إلى بلوغ النهایة ١ : ٤٣٢ ، أحکام القرآن للجصاص ١ : ٧٥ ، تفسیر الجامع لأحکام القرآن للقرطبی :٢ : ٣٧٦ ، فتح القدیر ١ : ١٣٨ ، عمدة القاری ٤ : ١٣٠ ، المحرّر الوجیز ١ : ٣٥٣ ، اللباب ٢ : ٤٦٣ ، فقه القرآن للراوندی ١ : ٢٩٠ .