أی : لم أحاربهم ؛ لأقبض صفاحَهم ، أو أریهم ذلک في نفسی .

ویقال : نظر إلیهم ،صفحاً ، أی : بقدر ما أبدى صفحته لم یجاوز .

والصفاح (٢) (٣) : موضع سُمّی بذلک ؛ لأنه صخور مستویة تبدو صفائحها .

وأصل الباب ؛ صَفْحَةُ الشَّیْءٍ ، وهی : ظَاهِرُهُ .

____________________

(١) من مقطوعة أنشدها بعد أن عیّره حسّان بن ثابت؛ لفراره یوم بدر ، ، فأجابه بمقطوعته هذه معتذراً ذلک ، ومبیناً سبب الفرار ، وأنه لم یکن عن جبن أو خوف ، وإنّما هو یعد العدة لیوم کریهة آخر لیعاقبهم فیه ویثأر لأخیه ورهطه ممن یوم بدر أو أسروا فیه ، وهو المراد من الأحبة ، فکان ذلک حسب تصوّره فی غزوة أحد ، وقد عدّ من جمیل الأعذار .

هذا ، وانفراد الشیخ المصنف قدس‌سره بهذه الروایة لصدر البیت واضح ؛ إذ لم أجد في المصادر ـ بالرغم من التتبع الکثیر ـ ما یساعد علیها ، بالرغم من الاختلاف فیما بینها بین : فَصَدَفْتُ ، فَصَدَدْتُ ، فَفَرَرْتُ ، فَصَرَفْتُ ، ومعها لا یبقى مجال للشاهد والاستشهاد ، وأما العجز فکذلک له روایات عدة لا تهمنا .

راجع : الوافی بالوفیات ١١ : ٢٥٠ ت ٣٦٦ ، تاریخ مدینة دمشق ١١ : ٤٩١ ت ١١٦٦ ، المعارف لابن قتیبة : ٢٨١ ، دیوان حسان بن ثابت ٢ : ٢٤ تعلیقات ق ٣ ، الاشتقاق : ١٤٨ ، العقد الفرید ١ : ١٤٠ ، وشروح حماسة أبی تمام ، منها : للمرزوقی ١ : ١٩٠ ت ٣٧ ب ٣ وللأعلم ١ : ١٨١ ت ٤٨ ب ٤، وللتبریزی ١ : ٩٨ ، وذات الحواشی للراوندی ١ : ٢١٦ ت ٣٩ ، أضف مصادر ترجمته ومصادر الوافی بالوفیات ، ومعجم الشعراء المخضرمین والأمویین لعزیرة بابتی : ٩٣ ـ ٩٤ .

(٢) موضع بین حُنَینُ وأنصاب الحرم ، یسرة الداخل الى مکة المکرمة من مشاش

وأخرى : صَفْح : هی في نواحی الجزیرة الخضراء في الأندلس .

راجع معجم البلدان ٣ : ٤١٢ ، مراصد الاطلاع ٢ : ٨٤٤ .

(٣) الصفاح : ضبطت المصادر التالیة : العین ٣ : ١٢٢ ، جمهرة اللغة ١ : ٥٤١ ، مع تهذیب اللغة ٤ : ٢٥٥ ، المحیط فی اللغة ٢ : ٤٦٤ ، المحکم والمحیط الأعظم ٣ : ١٦١ ، الصحاح ١ : ٣٨٢ ، لسان العرب ٢ : ٥١٢ ، تاج العروس ٤ : ١٢١