صفحته ، وکذا هو من کلّ شیء، ومن هذا : صافَحْتُهُ ، أی : لَقِیَتْ صَفْحَةٌ کَفِّهِ صَفْحَةً کَفِّی ، وفی الحدیث : التسبیح للرجال ، والتصفیح للنِّسَاءِ» (١) أی : التصفیق ؛ فإنَّما هو لأنها تضرب بصَفْحَةِ کَفَّ على صَفْحَةِ أُخرى ، وأنشد الأَصْمَعِی :

المالی : جمع مِثلاة ، وهى خِرْقَةٌ تَمْسِکُها النائحة تُقَلِّص بها دَمْعَتَها ،

____________________

(١) راجع : الخلاف للشیخ الطوسی ٦: ٢١٤ م ٦ ٦ ، تذکرة الفقهاء ٣ : ٢٨١ منتهى المطلب ٥ : ٢٨٠ ، مسند أحمد :٢ : ٢٦١ ، سنن الدارمی٣١٧ : ١ ، ٣٢٠ صحیح البخاری ٢ : ٦٠ ، صحیح مسلم ٢ : ٥٥١ ت ١٠٣٤ ، سنن ابن ماجة ١ : ٣٢٩ ت ١٠٣٤ ـ ١٠٣٥ ، سنن أبی داؤد ١ : ٢١٣ ت ٩٣٩ ، وغیرها تظهر من المطاوی .

(٢) بیت من لامیة للشاعر الأصمعی ، وتقدمت ترجمته فی ٢ : ٧٧ ـ وهی طویلة متعدّدة الأغراض ، فی بیت الشاهد یعاتب قومه وعشیرته ویلومهم على تأمیر رجل سیء الخُلق وخضوعهم له ، وهو خلاف المعهود من شیمهم وأخلاقهم وعرفهم .

المعنى : المصفحات : على روایة الکسر بمعنى التصفیق ، وعلى روایة الفتح فتشبیه لمعان البرق وضوئه بالسیوف العریضة المجرّدة ، وقیل : الإبل التی أبعدت عن صغارها فهی تصوّت بصوت یشبه صوت الرعد حناناً علیهم . ذراه : أعلى نقطة من الشیء . الأنواح : النساء النادبات والنائحات ینحن في العزاء وغیره . بأیدیها : وفی روایة «علیهنّ» بمعنى «معهن» . المالی : واحدتها مثلاة ، قیل : هی خرقة تمسکها النائحة وتحرکها یمیناً وشمالاً ، أو تنشف بها دمعها وعرقها ، وقیل غیر ذلك .

الشاهد فیه : استعماله «مصفحات» بکسر الفاء بمعنى مصفقات .

راجع : الدیوان بتحقیق د. إحسان عباس : ٩٠ ب ٤٧ ، أدب الکاتب لابن قتیبة : ٤١١ ، الاقتضاب في شرح أدب الکتاب :٣ : ٣٧٩ ت ٣٢٩ .

واستشهدت به جملة من مصادر اللغة على مرادها منها : العین ٣ : ١٢٢ ، جمهرة اللغة ١ : ٥٤١ ، تهذیب اللغة ٤ : ٢٥٧ ، الصحاح ١ : ٣٨٣ ، المخصص ٣ : ٣٧ و ٦ : ٥٠٢ ، لسان العرب ٢ : ٥١٤ .