رعایة إذا ساقها وسرحها وأَراحَها فقد رَعَاهَا ، وکلُّ من وَلی قَوماً فهو راعِیهِمْ ، وهم رَعِیتُه .

والمَرْعِیُّ مِنَ الناسِ : المَسُوسُ .

والراعی : السائس .

ویقال : فلان یراعی کذا معناه : ینظر إلى ما یصیر إلیه أمره ، ورَعَیْتُ النجوم : أی رَقَبْتُها .

واسْتَرعَاهُ اللهُ خَلْقَهُ أی : ولاهُ أَمرَهُمْ ؛ لیرعاهم . والإزعاء الإبقاء على أخیک .

وتقول : أزعنی سَمْعَکَ ، أی : اسمع یا فلان ، وکان المسلمون یقولون : یا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله راعنا ، أی : استمع منًا ، فحرفت الیهود فقالوا : یا محمد راعنا ، وهم یُلْحِدون إلى الرعُونَةِ یریدون به النقیصة والوقیعة، فلما عوتبوا قالوا : نقول کما یقول المسلمون ، فنهى الله عن ذلک فقال : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا وَقُولُوا انظُرْنَا).

ورجل تُرْعِیّةُ : الذی لم تزل صنعته وصنعة آبائه الرعایة ، قال الشاعر :

وأصل الباب : الرَّعی : الحفاظ (٢) .

____________________

(١) البیت لم نهتد لقائله ، وفی بعض ألفاظه اختلاف لا یضرّ الشاهد وهو قوله : ترعیة ، ولم أجده إلا فی بعض مصادر اللغة ، مثل العین ٢ : ٢٤١ «رعى» ، ولسان العرب ١١ : ٥٢٦ «فضل» ، أساس البلاغة ١ : ٣٥٠ «رعی»، تاج العروس ١٥ : ٥٨١ «فضل» .

(٢) مادة «عى» ضبطت مع اللغویات التالیة : العین ٢ : ٢٤٠ ، جمهرة اللغة ٢ : ٧٧٦ ، تهذیب اللغة ٣ : ١٦٢ ، المحیط فی اللغة ٢: ١٤٧ ، المحکم والمحیط.