وقال قوم: إن هاروت وماروت ملکان من الملائکة ، واختلفوا في سبب هبوطهما على قولین :

فقال قوم: إن الله أهبطهما لیأمرا بالدین وینهیا عن السحر؛ لأن السحر کان کثیراً في ذلک الوقت . ثمّ اختلفوا فقال قوم : کانا یعلمان الناس کیفیة السحر وینهیانهم عن فعله ؛ لیکون النهی بعد العلم به ؛ لأن لا یعرفُ الشیء لا یمکنه اجتنابه .

وقال قوم آخرون : لم یکن للملکین تعلیم السحر ولا إظهاره ؛ لما في تعلیمه من الإغراء بفعله وإنّما أهبطا » (١) لمجرد النهی إذ کان السحر فاشیاً (٢) .

وقال قوم : کان سبب هبوطهما : أن الملائکة تعجبت من معاصی بنی آدم مع کثرة نعم الله علیهم .

فقال الله لهم : أما لو کنتم مکانهم لعملتم مثل أعمالهم ، فقالوا : سبحانک ما کان ینبغی لنا ، فأمرهم أن یختاروا مَلَکَین لیهبطا إلى الأرض ، فاختاروا هاروت وماروت ، فأهبطا إلى الأرض ، ورکب فیهما شهوة الطعام والشراب والنکاح ، وأحلّ لهما کلّ شیءٍ بشرط ألا یشرکا بالله ولا یشربا

____________________

النکت والعیون ١ : ١٦٥ ، أحکام القرآن للجصاص ١ : ٥٦ ، تفسیر القرآن العظیم لا بن أبی حاتم الرازی ١ : ١٨٨: ت ١٠٠١ ، وغیرها .

(١) بدل المحصور فی النسخ : «هـ ، و ، س ، حجری : والثالث : هبطا . والمثبت کما فی النسخة خ ، والمختصرة» .

(٢) الأقوال تجدها فی جملة مصادر منها : معانی القرآن للزجاج ١: ١٨٣ ـ ١٨٤ ، إعراب القرآن المنسوب للزجاج ٢ : ٦٩٥ ـ ٦٩٦ ، تأویلات أهل السنّة ١: ٧٦ ، التفسیر الکبیر للفخر الرازی ٣ : ٢٢٠ ٢٢٠ م ٣ .