ندم (١).
قوله تعالى :
(قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ) ( ٩٧ ) آیة واحدة بلا خلاف .
قرأ ابن کثیر (لِجَبْرِیل) بفتح الجیم وکسر الراء وبعدها یاء ساکنة من غیر همز .
وقرأ حمزة والکسائی وخلف وأبو بکر إلا یحیى : بفتح الجیم والراء ، بعدها همزة مکسورة، بعدها یاء ساکنة على وزن خَزْعَبِیْل».
وروى یحیى کذلک إلا أنه حذف الیاء بعد الهمزة ، فیصیر جَبْرَئِل » .
الباقون بکسر الجیم والراء وبعدها یاء ساکنة من غیر همز .
وقرأ أهل البصرة میکال» بغیر همز ولا یاء .
وقرأ أهل المدینة بهمزة مکسورة بعد الألف، مثل «میکاعل» الباقون بإثبات یاء ساکنة بعد الهمزة على وزن میکاعیل» .
قال أبو الحسن الأخفش : في جبریل» ست لغات : جبرائیل عليهالسلام ، و جبرئیل ، وجَبرال ، وجَبریل ، وجبرال ، وجبریل .
____________________
خیر من ترجمه : تنقیح المقال ١٨ : ١٣٤ ت ٤٧٦٤ ، التبیین فی أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليهالسلام ٤ : ٢٦٣ ت ٢٣١ ، وجریدة مصادرهما شاملة .
(١) رویت عنه فی جملة من المصنف قدسسرهات ، منها : المصنف قدسسره لابن أبی شیبة ١٥ : ٣٩ ت ١٩٥٠ ، التعازی والمراثی : ٢٣٢ ، حلیة الأولیاء ١ : ٢٨٢ ت ٤٢ ، تاریخ دمشق ١٢ : ٢٩٧ ـ ٢٩٨ ـ ١٢٣١ ، تهذیب الکمال ٥ : ٥٠٩ ت ١١٤٧ ، بغیة الطلب فی تاریخ حلب ٥ : ٢١٧٣ ، جامع الأحادیث ١٩ : ٣٢٦ ـ ١٤٦٨٧ ـ ١٤٦٨٨ ، کنز العمال ١٣ : ٣٤٦ ت ٣٦٩٧ و ٣٩٧٤ .