وقوله : (سَيِّئَةً) : مَن همز أتى بیائین بعدهما همزة. ومن ترک الهمزة ـ على لغة أهل الحجاز ـ یقول : «سِیَة » مثل : عِیَة . ومن لین قال : «سیئة» کأنه یشیر إلى الهمزة ویسکنها .
وقال مجاهد وابن عباس وأبو وائل (١) وقتادة وابن جریج : «السیئة» هاهنا : الشرک .
وقال السُّدِّیّ : الذنوب التی وعد الله علیها النار (٢) .
والذی یلیق بمذهبنا هاهنا قول مجاهد ؛ لأن ما عدا الشرک لا یستحق عندنا علیه الخلود في النار (٣) .
____________________
(١) هو شفیق بن سلمة ، وتقدم فی ١ : ٢٩١ .
(٢) أُشیر إلى الأقوال فی : تفسیر القرآن العظیم لابن أبی حاتم الرازی ١ : ١٥٧ ت ٨٢٣ و ٨٢٤ ، تفسیر الصنعانی ١ : ٢٧٨ ت ،٨٢ ، تفسیر الکشف والبیان ا : ٢٢٦ ، تفسیر الوسیط ١ : ١٦٤ ، وغیرها .
(٣) مسألة الخلود فی النار وما یلحقها بحث کلامی تعرّض له علماء الفریقین فی زبرهم الکلامیة، فبعض ذهب إلى أن الخلود مختص بالشرک وعدم الایمان ، وآخرون إلى عمومه وشموله لمرتکبی الذنوب الکبیرة التی أوعد الله علیها النار ، وهکذا الآراء سجال بینهم، لزیادة المعرفة یراجع ومن الفریقین .
فمن الخاصة للمثال : أوائل المقالات ضمن مصنفات الشیخ قدسسره المفید ٤ : ٤٦ ، رسائل الشریف المرتضى ٢ : ٢٧ ، الذخیرة : ٣٠٠ ، شرح جمل العلم والعمل : ١٤٢ ، الاقتصاد : ٢١٢ ـ ٢١٦ ، تلخیص المحصل : ٤٠٠ و ٤٦٦ ـ ٤٦٧ ، تجرید العقائد : ٣٠٤ ، تمهید الأصول : ٢٥٢ ـ ٢٦٠ ، اللوامع الالهیة : ٤٧١ ـ ٤٧٧ ، کشف المراد : ١٤٧ ، إرشاد الطالبین : ٤٢٣ ، وغیرها ، وانظر شرح المصطلحات الکلامیة : ٣٦١ ت ١٣٠٩ ، الأسفار الأربعة ٩ : ٤٨٧ ف ٨ ، الشواهد الربوبیة : ٣٧٠ ـ ٣٧٥ . العامة للمثال أیضاً : مقالات الإسلامیین للأشعری : ١٤٨ ـ ١٥٠ ، مقالات الشیخ قدسسره أبو الحسن الاشعری ٩٩ ـ ١٠٠ و ١٤٤ ، شرح الأصول الخمسة : ٦٥٧ و ٦٦٦ ، الإنصاف : ٨٢ ، الإرشاد للجوینی : ٣٢٢ ، تمهید الأوائل : ٣٩٨ ، ٤١٥ ، الأربعین في أصول الدین : ٢٠٨ ، التمهید لقواعد التوحید : ١٢١ ـ ١٢٦ ،