قائمة الکتاب
دراسة الأمر بالتأمل في كلام الماتن
٧٤استواء نسبة دليل الانسداد إلى افراد الظنّ واختلاف نسبة
الردّ على تجويز ارتكاب ما عدا مقدار الحرمة من أطراف
البحث
البحث في التعليقة على فرائد الأصول
٤٢٤/١ الصفحه ٧٤ : المتن من كلام صاحب
الهداية (١).
قوله
: «لاحتياج كلّ مكلّف إلى معرفتها أكثر من
حاجته إلى معرفة صلواته
الصفحه ٢٢٦ : المعرفتين في نفي الوجوب إلّا أن يمنع العموم بدعوى انصراف
السؤال إلى معرفة الاصول ، أو بدعوى الفرق بين
الصفحه ١٤٥ : كان وجوبا مقدّميا توصّليا
إلّا أنّه توصّل إلى المعرفة الحقيقية الواقعية ولو كان ظنّا ، لا مطلق المعرفة
الصفحه ٣٩٦ :
الواجب إلى ما يتعلّق وجوبه بالمكلّف ، ولا يتوقّف حصوله على أمر غير مقدور
له ، كالمعرفة ويسمّى
الصفحه ٤٨١ : بين الظن بالواقع وبين الظن
بالطريق إلى الواقع................................ ٦٣
خروج المجتهد عن
الصفحه ١٢٩ :
الدليل على أصل وجوب المعرفة ، وتارة اخرى في تعيين وصف الدليل الموجب
للمعرفة هل هو من مقولة العقل
الصفحه ١٣١ : فالمحتمل هو مطلق العقوبة على ترك المعرفة ،
فإلزام العقل وإن كان إرشاديا إلّا أنّه إرشاد إلى
الصفحه ١٤٣ :
قوله : «لعدم الدليل على اعتبار الزائد على المعرفة ... إلخ».
أقول
: وهذا مبنيّ
على حجّية قطع
الصفحه ١٤٤ : الظنّي لا يسقط بتعذر
العلمي. غاية الفرق أنّ للاعتقاد مرتبتان لا يتجاوزهما إلى الشكّ بخلاف العمل ،
فإنّه
الصفحه ١٢٠ : المعرفة بتفاصيل المعارف الخمس
، وأمكن الاستشهاد له بعموم وجوب التّفقه في الدين في قوله تعالى
الصفحه ١٣٠ :
توقّفه على معرفة المشكور فلئلا يتجاسر في كيفية الشكر ويخطو في تأديته بالكفر ،
خلافا للأشاعرة المدّعين
الصفحه ١٧٥ :
المعدودة من عداد الدلالات اللفظية الخارجة عن قسمي الأدلّة العقلية ، كما
يشهد به الاستناد فيها إلى
الصفحه ٤٥٩ : وترك المعرفة في الاصول ، لا الفروع التي هي محلّ النزاع. أو إلى احتمال
استناد مذمّة تارك النظر في
الصفحه ١٣٢ : عبث غير جائز عقلا ، وإن كان لفائدة فإمّا تعود
إلى المشكور فهو متعال عن ذلك ، وإمّا إلى الشاكر فهو منتف
الصفحه ٢٧١ : مورودة لقاعدة القبح لم يثبت وجوب شيء من شكر المنعم
، ولا وجوب المعرفة ، ولا وجوب النظر في المعجزة ، ولم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
التعليقة على فرائد الأصول [ ج ٢ ]
