المركّبة من الأجزاء العديدة ، لا يتغيّر عرفا بتخلّل زيادة جزء من أجزائه ، كما لا يتغيّر موضوع قلّة الماء وكثرته بالنقص والزيادة الكثيرة ، ولا بزوال تغيّره المنجّس من قبل نفسه أو الرياح.

قوله : «مدفوع بالأصل».

[أقول :] إذ بعد فرض وحدة التكليف الواقعي يستلزم العمل بمقتضى كلّ من الأصلين طرح مقتضى الآخر ، فالمورد مورد ترجيح أحد الأصلين لا الجمع بينهما.

قوله : «في ذكر الزيادة سهوا».

[أقول :] ويتصوّر الزيادة الجزئيّة سهوا ـ بعد اعتبار قصد الجزئيّة وقصد الزيادة ، وقصد عنوان الجزئيّة في قصد الزيادة العمديّة في العبادات ، على ستّة :

أحدها : قصد الزيادة مع الغفلة عن زيادته وعنوانه.

ثانيها : قصد الزيادة مع الغفلة عن جزئيّته وعنوانه.

ثالثها : قصد العنوان مع الغفلة عن زيادته وجزئيّته.

رابعها : قصد الجزئيّة والزيادة مع الغفلة عن عنوانه.

خامسها : قصد الجزئيّة والعنوان مع الغفلة عن الزيادة.

سادسها : قصد العنوان والزيادة مع الغفلة عن جزئيّته. وكلّها أقسام زيادة الجزء سهوا.

قوله : «لكنّ التفصيل بينهما غير موجود».

[أقول :] فيه : وجود التفصيل في الركوع ، الزيادة التبعيّة لإمام الجماعة ، فإنّه غير مبطل نصّا وفتوى إذا كان سهوا ، مع أنّ نقيصته مبطل إجماعا.

قوله : «فيعمل بكلّ واحد من الأصلين».

[أقول :] أي يعمل بالبراءة في الزيادة السهويّة ، وبالاشتغال في النقيصة