العلماء : أنّ ولادة الحسين عليهالسلام كانت في شهر ربيع الثّاني (١) ، لكنّه مخالف لصريح الأخبار ، فإنّ كلّها واردة في شهر شعبان (٢) .
ولعلّه يمكن الجمع بأن يكون المراد بالطهر الواحد (٣) مطلق عدم رؤية الحيض (٤) وإن طالت مدّته ، واللّه يعلم .
وقال محمّد بن طلحة في مطالب السؤول ، وكذا جمع من علماء العامّة : إنّ كنية الحسن عليهالسلام كانت أبو محمّد لا غير (٥) .
وأمّا ألقابه فكثيرة ، منها : النقيّ (٦) ، والطيّب ، والزكيّ ، والسيّد ، والسبط ، والوليّ ؛ كلّ ذلك كان يقال ويطلق عليه ، لكن أعلاها رتبةً وأولاها به ما لقّبه به جدّه النبيّ صلىاللهعليهوآله حيث قال في حديثٍ له صحيح ، نقله الثقات عنه : «إنّ ابني هذا سيّد» (٧) ، الخبر.
وكذا قال ابن طلحة وغيره : إنّ كنية الحسين عليهالسلام كانت أبا عبداللّه ، لا غير (٨) .
وأمّا ألقابه فكثيرة منها : الشهيد ، السعيد ، والرشيد ، والطيّب ،
__________________
(١) التهذيب ٦ : ٤١ ، باب ١٥ ، إعلام الورى ١ : ٤٢٠ ، مثير الأحزان : ١٦ ، الدروس ٢ : ٨ .
(٢) راجع ص ٣٩٠ .
(٣) في «م» زيادة : «هو» .
(٤) في «م» و«ن» : «الدم» بدل «الحيض» .
(٥) مطالب السؤول : ٢٢٦ ، تذكرة الخواصّ : ١٧٦ ، كفاية الطالب : ٤١٣ ، الفصول المهمّة : ١٥٢ .
(٦) في «م» و«ن» : «التقي» بدل «النقي» .
(٧) المناقب لابن شهرآشوب ٤ : ٢٤ ، العمدة : ٣٩٦ / ٧٩٦ ، الطرائف ١ : ٢٨٦ ، مسند أحمد ٦ : ٢٧ / ١٩٩٣٥ ، و٣٠ / ١٩٩٦٠ ، صحيح البخاري ٥ : ٣٢ ، المستدرك للحاكم ٣ : ١٧٤ ـ ١٧٥ ، مطالب السؤول : ٢٢٦ .
(٨) مطالب السؤول : ٢٤٨ ، تذكرة الخواصّ : ٢١٠ ، كفاية الطالب : ٤١٦ .