فمن أحبّ اللّه‏ ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله أطاعهم ، ومن أحبّ آل الرسول عليهم‌السلام فكذلك ، وكلّما زاد في المتابعة والإطاعة ، فهو كامل في المحبّة ، وهذا هو المراد بالشيعة ، حيث إنّها مأخوذة من المشايعة والمتابعة ، ولهذا كثيراً ما أُطلقت لفظة الشيعة في أخبار الأئمّة على المؤمن الصالح المطيع للّه‏ ولرسوله وللأئمّة عليهم‌السلام في جملة أفعاله وأقواله ، فقد روى جماعة عن الحسن بن عليّ عليهما‌السلام أنّه قال له رجل : إنّي من شيعتكم ، فقال : «إن كنتَ لنا في أوامرنا وزواجرنا مطيعاً فقد صدقت ، وإن كنتَ بخلاف ذلك فلا تزد في ذنوبك بدعواك مرتبة شريفة لستَ من أهلها ، قل : أنا من مواليكم ومحبّيكم ، ومعادي أعدائكم ، وأنت في خير ، وإلى خير» (٢) .

وعن الرضا عليه‌السلام أنّه قال في حديث له لقوم من المقرّين بإمامته ، حيث أخبروه أنّهم من شيعة عليّ عليه‌السلام وشيعته : «إنّما شيعة عليّ ، الحسن والحسين وسلمان وأبو ذرّ والمقداد وعمّار ومحمّد بن أبي بكر والذين لم يخالفوه في شيءٍ من أوامره وزواجره ، فأمّا أنتم فقولوا : نحن موالوه ومحبّوه ، والمعادون لأعدائه» (٣) ، الخبر .

وعن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «إنّما شيعتنا من عفّ بطنُهُ وفرجُه واشتدّ

__________________

(١) ديوان النابغة الذبياني : ٨٦ ، ديوان ذي الرمة ٢ : ٣٤٥ ، ديوان الشافعي : ٢٨٦ ، ديوان محمود بن حسن الوراق : ٩٠ .

(٢) تفسير الإمام العسكري عليه‌السلام : ٣٠٨ / ١٥٣ ، تنبيه الخواطر ٢ : ١٠٦ ، تفسير البرهان ٤ : ٦٠٢ / ٨٩٩٥.

(٣) تفسير الإمام العسكري عليه‌السلام : ٣١٢ / ١٥٩ ، الاحتجاج ٢ : ٤٥٩ / ٣١٨ .