بنت رسول اللّه صلىاللهعليهوآله .
وكلّ ذلك سوى عدم حضوره بدراً ممنوع ، بل محض دعوى من هؤلاء على حسب شهوتهم ، حتّى إنّ الذي ثبت هو أنّ زوجته التي دخل بها من بنات النبيّ صلىاللهعليهوآله هي زينب وهي يوم بدر كما ظهر ـ كانت عند أبي العاص ، على أنّه على تسليم صحّة جميع ما ذُكر كيف يلزم من هذا أن يكون هو في الدرجة مثل سائر من حضر بدراً وجاهد جهاراً فضلاً عن عليٍّ عليهالسلام ؟ ثمّ لمّا لم يجدوا حيلةً في ادّعاء جهادٍ لعمر في ذلك اليوم سكتوا عنه .
وقالوا في أبي بكر : إنّه وإن لم يقاتل أحداً في تلك الغزاة إلاّ أنّ ذلك كان لكونه مع النبيّ صلىاللهعليهوآله في العريش ، ثم تمحّل بعضهم في وجه ذلك بأنّه كان لشجاعته حتّى إدّعى بعضهم بذلك كونه أشجع من عليٍّ عليهالسلام ! بل لم يرض بذلك أيضاً حتّى افترى على عليٍّ عليهالسلام بأنّه قال ذات يوم : «أخبروني بأشجع الناس» قالوا : أنت ، قال : «أبو بكر ، إنّه لمّا كان يوم بدر جعلنا لرسول اللّه صلىاللهعليهوآله عريشاً ، فقلنا : من يكون معه ؟ لئلاّ يهوي إليه أحدٌ من المشركين فواللّه ، ما دنا منّا أحد إلاّ أبو بكر شاهراً بالسيف على رأس رسول اللّه صلىاللهعليهوآله لا يهوي أحد إلاّ هوى إليه ، فهذا أشجع الناس» (١) ، الخبر .
ولم يعلم هذا الغبيّ (٢) حيث ضلّ رأيه في تيه حبّ شيخه أنّ بطلان هذا الخيال وكون الخبر من الموضوعات واضحان من وجوه :
أمّا أوّلاً : فلما هو صريح كلام من نقل كيفيّة هذه الغزاة من أنّ العريش كان في موضعٍ متنحٍّ عن المشركين بحيث لم يمكنهم الوصول إليه
__________________
(١) الصواعق المحرقة : ٤٧ .
(٢) فلان غبيّ على وزن فعيل : إذا كان قليل الفطنة . انظر : الصحاح ٦ : ٢٤٤٣ ـ غبا ـ .