الأهل ، على الولد ، وهلمّ جرّاً (١) .
وقيل : لأنّ داره في الجنّة تعلو على سائر دورها (٢) .
وقيل : لأنّه كان أعلى الناس علماً بعد رسول اللّه صلىاللهعليهوآله (٣) .
وقيل : لأنّه علا ظهر النبيّ صلىاللهعليهوآله بقدميه عند حطّ الأصنام من سطح الكعبة (٤) .
وقد ذكروا وجوهاً عديدة ، ولا شكّ أنّه عليٌّ من كلّ جهة .
وفي بعض المناقب : إنّه وجد في قرآن ابن مسعود ثمانية مواضع فيها اسم عليٍّ عليهالسلام .
منها : قوله تعالى : حقيق [على (٥) ] عليٍّ أن لا يقول على اللّه إلاّ الحقّ (٦) .
ومنها : ما في تفسير محمّد بن المؤمن الشيرازي ، وغيره أيضاً عن شُعبة ، عن قَتادة ، قال : سمعتُ الحسن البَصري يقرأ و ( هَٰذَا صِرَاطٌ ) عليّ ( مُسْتَقِيمٌ ) (٧) ويقول ، أي : هذا طريق عليّ بن أبي طالب ، ودينه طريق ودين مستقيم ، فاتّبعوه وتمسّكوا به ، فإنّه واضح لا عوج فيه (٨) ، وأمثال هذا عديدة لاسيّما من طريق أهل البيت (٩) ، وسيأتي بعضها في محلّه ، ومن
__________________
(١) المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ١٣٢ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٥٩ .
(٢) المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ١٣١ ، الدرّ النظيم : ٢٤٦ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٤٨ .
(٣) الدرّ النظيم : ٢٤٧ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٤٩ .
(٤) المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ١٣١ ، الدرّ النظيم : ٢٤٦ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٤٩ .
(٥) إضافة من المصدر يقتضيها السياق .
(٦) المناقب لابن شهرآشوب ٣ : ١٢٧ ـ ١٣٠ ، بحار الأنوار ٣٥ : ٥٦ ـ ٥٩ .
(٧) سورة آل عمران ٣ : ٥١ .
(٨) نقله عنه ابن شهرآشوب في مناقبه ٣ : ١٢٩ ، وكذا في بحار الأنوار ٣٥ : ٥٩ .
(٩) معاني الأخبار : ٣٢ / ١ ـ ٩ .